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类敬仰，而且连布希在教宗面前也要毕恭毕敬地聆听教宗的训斥。梵谛冈虽是世界上最小的独立国，面积只有一百零八点七英亩，但是却有一百七十二个邦交国。世界各国首长、宗教领袖、出名学者专家等人都以能晋见教宗为荣。教宗不但是天主教徒的领袖，而且也是人类良心的呼声和弱势无声者的代言人。在种族冲突不断及战争频仍的今日，教宗大声疾呼：「不要战争！战争不但不能解决人类的争端，反而制造更多的战争！」其实教宗并不是一位绥靖主义者，他认为一切争端均应该先尽力以对话及外交等和平方式去解决
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的是全人类。世界各国大都仰赖中东供给石油，以维持和发展工业及日常交通运输。美伊战争定会影响中东之石油输出和世界油价。上次波斯湾战争带动油价上飙，全世界经济都受到了影响的记忆犹新。现在全球经济非常低迷，美伊一旦开战，无异雪上加霜。伊拉克百分之八十三的居民是阿拉伯人，百分之九十二是回教徒。汎阿拉伯国家以及回教徒世界，在美伊战争中大都会同情支持同文同种同宗教信仰的伊拉克。有些阿拉伯国家的政治人物为了本身或本国暂时的利益，可能一时支持美国，但一般民众则倾向支持伊拉克。从
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宗敎信仰印尼的宗教信仰根据一九八〇年的统计，穆斯林占百分之八十三点六，基督教百分之七点五，印度教百分之二点一，佛教百分之一；回教占了绝对多数，也使印尼成为也界最大的回教国家。但是四大宗教的教义，在印尼受到本土信仰的影响，都起了折衷作用，令外人十分惊奇。例如爪哇人自称是信仰回教的，却同时又崇奉印度教的神明；相信本土性的女神、灵魂、妖亭鬼怪存在于世；也焚香祭拜等。在峇里岛是信仰印度教的，但导游硬说是「信都」教，教义中混合佛道儒及泛灵信仰在内，我们乍到生地
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「敬天法祖」是中國的宗敎精神，也是民族精神所在。中國人的「天」，就是西方人的「神」（God）；基督的「耶和華」；穆斯林的「阿拉」，佛陀的「空」。其實宇宙之間，祇此一位「萬敎同源」的神。中國人的「祖」，是「擬神化」的實體存在；好似基督「三位一體」的耶穌。西洋人認爲崇神不必拜祖，其在中國社會是不明瞭東方民族精神之故。世界文明古國巴比偷，已是一片斷垣殘壁、埃及、印度都是「蘭亭已矣，梓澤坵墟」。唯獨中國五千年來，繼繼繩繩，屢仆屢起；其民族之所以源遠流長者，主因在乎...
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爲了迎接千禧年，全球轟動，人人瘋狂，把原本平凡的日子，點綴得多采多姿，成爲世界大事。日子一天天過去，不知送走多少舊年，迎過多少新年，又只因爲兩仟年是一個整數，就得有如此排場，來迎新辭舊，實在使人難解？這一迎新送舊，得者不過短時間的興奮歡愉，失者太多太多，所得如何能償失？今天已是兩千年元旦，歡愉很快已成過去，仍過著平常日子，再過一段時期，時間會淡化一切，只成爲淡淡回憶，如何來抵償損失？爲了千禧年，全世界動員起來，各國都市裝飾得美輪美奐，火樹銀花，到處放煙花...
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为利统治控制人民受教育的机会。当甘地于一九四七年八月十五日宣布印度独立时，全国文盲率高达百分之八十。同时回教徒也另建立巴基斯坦国，因信仰不同两国经常交战，成为世仇。在政府全力推动教育普及政策下，全国仍有百分之三十文盲，尤以女性居多。教育、宗教、种族、人口是印度现代化发展迟缓的主因。游览重要名胜古蹟第一天在德里参观印度圣雄甘地当年火化纪念场，因印度教的习惯，人往生之后骨灰要撒在河里，所以公园里只有一座石碑作为纪念。接着参观巴哈依教的莲花寺，巴哈依教相信世界
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我與外川的結合，除了歸諸於神的安排，只能說是緣分。因爲我們兩人的家庭環境、生活背景、敎育方向、個性、意志、乃至留學地區，都截然不同。他畢生服務黨政機關；我是從事藝術敎學。我們都各自忙碌在自己的道路上。可是，我們的的確確相處了五十多年。實在由於我們彼此尊重、彼此信賴，相互容忍，相互接納。因而，也就能够彼此相互扶持了。我在上海新華藝術專科學校念書的時候，每逢暑期我都到北方度假。那時家兄在天津南開大學敎書，尙未結婚。他對於飮食非常講究，不在學校搭伙食，却自雇廚...
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教友多劝沈学习牧师传教。沈均婉谢。一以历尽艰难，学习农业，不肯轻易放弃；二以农民痛苦最深，秉宗教精神改良农业，做一科学牧师，于心亦安。是年冬，杜威博士（John Dewey）在北京演讲，沈聆听后，非常感动；宗教精神以外，又认识科学哲学方法以硏究事理及处世为人之道；修养又更进一层。沈担任家庭教师，精神上与金钱虽有所得。然时时企求能有农业工作。一年余谋求迄无所成。民国九年三月三十一日，沈接前浙江农校校长陈宗一来信谓：上海华商纱厂联合会应第十六混成旅旅长冯玉祥之邀
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