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客家人原居中原，南宋末年为避兵乱，遂辗转迁居岭南及赣、川、湘等地。他们多聚居于闽南、梅州、海陆丰、韶关、惠阳等山区，故尔「有山必有客，无客不住山」之说。正因为居住山区，交通不便，古往今来，多少海内外热心人士，体念乡亲跋山攀岭之苦，建造一座座凉亭，供过客歇脚、避风、躲雨，以致这些地区凉亭特多，真是「一重山背一丛人，条条山路有凉亭」。兹就大埔较有特色的凉亭加以介绍：凉亭，也称茶亭，有的建于山岗之中，有的筑在峰巅之上，亭内设有石桌石凳，有的还有附近的居住善士备
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客家人原居中原，南宋末年为避兵乱，遂辗转迁居岭南一带。他们多聚居在梅州、韶关、惠阳等山区，故有「有山必有客，无客不住山」之说。正因为居住山区，交通不便，古往今来，多少海内外热心人士，体谅乡亲跋山攀岭之苦，建造一座座凉享，供过客歇脚、避风、躲雨，以致这些地区凉亭特多。真是「一重山背一座山，条条山路有凉亭。」凉亭，有的建于山岗之中，有的筑在峰颠之上，亭内设有石桌石凳，有的还有茶水供应。人们翻山越岭，气喘吁吁之际，走进亭中，一杯清茶入口，阵阵清风拂面，疲劳
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「水有源，树有根。」崇拜祖先观念最初源于古代的神灵鬼魂观念，视祖先为神灵，亦为后来儒学所推崇的崇先报本、尊祖敬宗观念相一致的。人们以缔造姓氏的始祖，对族姓有功并或是移民的开基祖，作为崇拜对象，饮水思源，长期祭祀。客家人的远祖来自中原汉族，长期以来，客家人重亲情，宗族血缘关系观念强，敬祖祭祀是他们重要的民俗活动之一。
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活动照片请阅10P彩色版）马来西亚客家「四轮驱车万里寻根Ⅱ」，今年由柔佛州居銮客家公会主办，是续去年大马客青团为配合马中建交三十周年和郑和下西洋到马六角六百周年纪念，万里寻根到中国宁化石壁客家祖地的另一次壮举到中国四川参加世界客属恳亲大会。中国四川客家人是客家民系千余年漫长的迁徒上，以行程范围之广在移民史上是一个重要的组成部分；是客家人主要五次大迁徒的第四次；具历史地位十分重要且意义深远；这发生在中国封建社会最后两个王朝、明、清交替的战乱；地广人稀
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中国的古村落不少，但在闽西连城古民居村落与客家人有关又是单一吴姓氏就显得特别了。在研究客家人中发现今遍布世界各地的客家人，大多数都能在福建西部找到他们的「根」，他们的祖先从闽西经过一次或多次迁移而到达今天的居住地，因此每年不少客家人到闽西寻根。闽西龙岩连城培田是吴姓古民居村落由入口处的「恩荣」牌坊中门透过此可捕捉到古民居建筑群的一角，紧挨着牌坊的山冈是明清时期培田吴氏先民人工堆垒成的风水屏障，往右边看隔着一道河溪稻田是绵绵的山脉，西枕卧虎山，运迎笔架山
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客家人系有着极为鲜明特色的汉族民系。它继承著中华民族众多的优秀传统品质，又是最具开放性和最善于吸收其他民族优秀文化的民系。客家先民南迁后来到赣闽粤边区山地，和当地土著民族杂居在一起，在长期的斗争中形成了特有的客家人文文化。客家人是遍布世界的中华民族的文化使者，是在环球拓基立业的华裔精英群体，他们把中原文化播迁到世界各地，丰富和发展了海洋文化，同时又把先进的海洋文化引进桑梓，把传统文化中的和谐包容精神与现代科技结合起来，为客家传统文化增添了新鲜血液，为
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