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鄒魯自幼嗜學，但因私塾嫌其家貧，不願收容，所以一直延遲到八歲才正式啓蒙，於是終日努力用功，連睡覺也不忘背書，常被背不出書的惡夢驚醒，這種情形，竟持續了一輩子！……
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吾埔百侯楊家，在淸代，科名十分鼎盛，鄕人士稱爲「百侯楊」，和在城的「在城饒」及人口衆多的「張半縣」並稱。在城饒家，以明代的饒相、饒與齡「父子進士」爲代表，「張半縣」的科名，則以淸代的「開邑翰林」張作舟，和南山人先考得解元後捷翰林的張翱爲代表。他們的名字，在明淸兩代都是响當當的。而「百侯楊」之在明代，科名却不十分鼎盛，一直要衍到淸代才出了進士楊之徐、和他的三個兒子楊纘緖、楊黼時、楊演時都中了翰林才更名揚於世。這是因爲第一吾埔開邑，是在明嘉靖五年（公元一五二...
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我從小就知道鄒海濱先生的大名，因爲他是中國開國元勳，革命先進，同時，又是一位教育大家。在小學讀書的時候，嘗聽老師說：吾埔有一位出人頭地，人盡皆知的鄒魯（海濱）先生，他跟隨 國父孫中山先生革命，卒把滿淸政府推倒，民國建立後，又參加討袁，護法諸役，對國家貢獻很大。我聽完之後，內心無限敬仰！後來在梅縣樂育中學讀書者，硏習中國革命史書籍，其中有謂中國革命有四大寇，那就是 國父、陳少白、尤烈、楊鶴齡；又有稱 國父之下，也有四大寇，卽汪（精衞）、胡（漢民、鄒（魯）、...
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●楔子對於王貫英先生，可以說是久仰高風了，不記得從多少年以前，就已不時會在報端看到報導或表揚王先生義行的消息。但直到讀了張夢機兄所寫的「率眞醇善的拙趣」一文（刊於六月一、二日聯副），才知道王先生原來還寫了這麽多的詩。我由此夤緣借讀了王先生的全部詩作，然後，油然想起了與王先生同一人格型態的武訓，與王先生同樣以天眞之趣見知於大衆的洪通，然後又更聯想到與洪通同時起自民間，而今却聲華日上的朱銘。而興起了許多感懷，與進一步比較他們之間異同的興趣。●至誠的乞丐聖人—...
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盛端明是本縣大麻區人，明朝嘉靖年間的進士，官至戶部尙書，政績卓然可觀，爲嘉靖主所恩寵倚重。所以他吿老退休的時候，皇上特降旨由其弟明繼襲尙書的職位。我們鄕裏的人都稱他們爲「兄弟尙書」，眞可以說是一門之盛了。端明做了尙書之後，恐怕鄕間保護不周，在「富貴不離城郭」的觀念催促之下，不久便喬遷到潮州府城去居住了。他在潮州府城的北門外購置了良田萬餘頃，幷且在那裡還建築有巍峨壯麗的大廈，前後五進，而在中堂則塑着端明自己的全身立像，高約丈餘，左手按劍，右手指地，目光烱烱...
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懷揣只求溫飽的目的過南洋，出乎意料成為著名僑領實業家，他創辦酒廠產品榮獲國際金獎（金獎白蘭地），孫中山題贈「品重醩泉」嘉勉，他急公好義，光緒帝賜「聲教南暨」御匾。他曾任新加坡總領事和商務大臣等，賞一品頂載花翎，他就是充滿傳奇色彩的梅州大埔客家人張弼士，雅號「紅頂商人」，現收集故事若干，以饗讀者。神仙托夢1841年，張弼士出生在世代農耕之家，因動亂、天災、疾病諸因，他少年時三餐難繼、冬少寒衣。他曾替人牧牛，稍長便到樟溪圩做篾匠學徒求溫飽，改變命運是當時最大願望...
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陸、羅芳伯——本篇完全採用丘尙堯先生所作刊登於梅縣同鄕會會刊第二期者，羅芳伯雖然只是華僑，但在外地發展也可視同遷外子弟，故將其列入本欄——百戰據山河，揭地掀天，想見當年氣概；三章遵約法，經文緯武，猶存故國冠儀。上聯是印尼西加里曼丹省（婆羅洲西海岸）坤甸市一座紀念開闢坤甸的「大唐客長」羅芳伯的廟宇中衆多楹聯之一，所謂「大唐客長」，實卽海外王之意，因爲「蘭芳大總制」是共和體制，也可說是「大總統」。他雖在海外建立新國，但仍不忘故國，認爲新國是唐山的一部分新領土...
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大力士郭兌乾，綽號「拳王」，是本縣大麻區義留鄕、筱留村人。生於淸季—同光年間。昻藏七尺，孔武有力；當時宇内承平，英雄無用武之地，故僅以武秀才身分爲潮州府鎭台方耀的衞士長，以終其身。天生一把銅筋鐵肋，不使立功萬里外，殊堪惋惜！現在把他生平事蹟，爲鄕先輩所津津樂道者，記述數則如左：一、筆者家裏有一個靑石鼓，重約百餘斤，要兩個普通人纔能够抬起來，但他却能够一脚鈎起用手接着擲向空中撫弄，好像我們玩弄皮球一樣的輕鬆不費力，而且歷久不喘。二、新年正月，在筆者門前大草...
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办公室名人牛先生恍若遇到的伯乐，因牛先生向以「忙」著称，是公司里第一个「忙」人，他忙得没时间抽烟和看报，整日在办公室内忙个不停，同事们和他打招呼，也只做做手势；可是牛先生的办事效率，大家心里有数[2]阿宝每日亲自监视同人上下班的打卡，经常偷偷到各办公室淸点人数，赢得「称职的人事管理员」的雅号。[3][4]阿宝的第二把火便烧向耀伯。耀伯因点子多，精力又过剩，常常有「外烩」工作。阿宝和我第一次偶然在走廊上相遇，就以耀伯的行径打官腔说：「你们硏发会的人，专做外务
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