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記廣州「六榕寺」及王維「六祖碑銘」廡翁前曾寫過「談王勃廣州寶莊嚴寺舍利塔碑」乙文,其實寶莊嚴寺,就是以後的六榕寺;我國佛敎,雖由漢明帝永平十年,蔡愔偕同印僧東歸而正式傳入,但大盛時卻在六朝,因為梁武帝蕭衍,篤信佛法,達摩禪師也在西曆五二七年,由印度東來,在廣東登陸,取道陸路北上南京,和梁武帝會晤,那年正是梁武帝捨身入同泰寺為僧的時期,因為這個影響,廣州的名刹,都在這時期興建;六榕寺原址為寶莊嚴寺,後燬改建,名淨慧寺,(現在附近還有淨慧公園)唐高宗時曾重修...
戌寅仲秋一日,艷陽高掛,萬里無雲,我與友人慕名前往西河赤蕨嶺遊覽。一路只見香蕉笑彎了腰,柿子羞紅了臉,稻田黃綠相間,一沛豐收之兆。當中型巴士進入上黃砂車上村山坳時,隱約可見白牆黃頂的赤蕨寺(原名靈覺寺),掩映在萬綠叢中的赤蕨岭上,它背倚「蜈蚣飛天」,面朝樟河曲水,居高臨下,果然氣勢不凡,此乃大埔境內數一數二的古寺,據說它是爲紀念唐高僧潘了拳而建寺的。唐憲宗元和十二年(八一七)三月廿五日,福建砂縣一潘姓人家有一男孩降生,其左手握拳不能伸開,三天後一托缽和尙...
住在异乡为异客,久住他乡变故乡,我在缅甸长大,能体察缅甸人士的风情,缅甸人民百分之八十以上信仰佛教,僧侣在社会上的地位很高,普遍受到人们的尊敬。所以缅甸每个男孩必需要剃发一次为沙弥(小和尚),但如父母无生育男孩的,可请邻居或亲属嗣子皈依做沙弥,为期三天或一星期,长则一年以上,应守斋戒五戒(一、不杀生。二、不偷盗。三、不淫欲。四、不妄语。五、不醉酒。)剃度当过沙弥以后才算成人,可以随时还俗,不需办什么仪式,待男孩年满二十岁时,可以再受大戒,完成后这才是正式
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