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在進一步改革開放，期求工商業加速成長，對家鄉溫州來説；最重要的工作；就是建立良好的企業、商貿形象，堅守誠信原則—「價廉物美，薄利多銷」，切不可心存「一票生意先賺再説」，有了良好商譽，方能在劇烈競爭中立於不敗之地。溫州人「心灵手巧」，加上具有冒險精神，改革開放十餘年來，的確締造了許多令人欽羡佳績，受到全國各界的重視，且吸引了各地慕名前來「取經」學習的一批批人潮。其實自己人「心知肚明」，在各行各業中，卻存著不少「心邪嘴巧」，能騙能詐高手，而破壞了整體的工商形...
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身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。此为我中华民国传统的道德规范。就是说有道德的人，他身便修了。一家人都有道德，一家便治了。一国人都有道德，一国便治了。天下人就是世界各国人，都有道德，就是世界各国便平太了。所以吾人在受敎育时，第一须先受道德敎育，因受过道德敎育的人，他才能成为一个有道德的人。一家的人，一国的人，天下的人，就是世界各国的人，如果个人，都有道德。各国各阶层的管理治安的警察机关，审判人众是非的法院，都可以平安无事了。甚至联合各国
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一、一位平凡的伟大敎育家民国六十一年七月三日是业师方蔚东（永蒸）先生八十大庆，这一天，不仅是国立长白师范学院和国立东北大学的校友，都怀着一颗充满喜悦的心情，来为这位毕生从事敎育的老人祝寿；凡是蔚东师的各地友好和曾受敎于他老人家门下的人，都拥到台北市中山堂的堡垒厅来拜寿；因此，我在深受感动之余，流露我的心声。蔚东师所以如此受人尊敬，并不是用言语和笔墨所能尽为形容的；况且，以我所体认的更是微不足道。正如子贡形容孔子道德学问的高深：「夫子之墙数仞，不得其门而入
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」宋恕曾在上海龙门书院，求志书院以及南京钟山书院任敎，担任过清水师学堂和杭州求是书院[2]汉文总敎习，以及山东总务处议员兼文案。由于社会妒贤嫉能风盛，封建等第观念严重，终致此位才华横溢者未尽其才，未竟其志。宋恕的《六齐卑议》中的有关敎育，知识、人才与振兴经济的若干主张，是颇有见地的，并起过一定的影响和作用、至今读它，仍受启发，得益匪浅。一、主张欲兴经济，必先兴敎育、育人才敎育事业关系到民族的命运，社会的前途，经济的兴衰。宋恕认为，只有兴办敎育，才能造就大批人才
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一、各級學校 師長為尊 授業解惑 指引入門二、師以身教 自重守禮 一言一行 學生仿擬三、在校求學 敦品自愛 運動及時 身心康泰四、民國創建 國父孫文 皇皇遺著 徳溥羣生五、忠誠愛國 應知國史 尊敬國旗 明辨地理六、學生犯規 勿加責詬 啟導以理 諄諄善誘七、學貴立志 百科紛叢 適性專一 取精用宏八、主科攻讀 藝術為鄰 實學致用 藝以怡情九、益友結交 重其品學 相知以心 摒除物慾十、民主法治 校園養成 出為國用 乃博佳評萬春實業股份有限公司董事長 吳德純 提供
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在改革開放十餘年來，溫州人的勤、敏、冒險精神，締造許多令人欽羡佳績，但內外風評卻毀譽參半，要建立今後溫州良好企業、商貿形象，必須要重新宏揚優良傳統文化；堅守誠信原則——「公平交易，童叟無欺，價廉物美，薄利多銷」，方能在劇烈競爭中立於不敗之地。
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，畅销一时，开创以白话文字解经之先河。其解经之架构为在每一章节后，首先解释疑难生字生词，然后再以白话逐字解释该章节之精义，最后「解说」部分系对该章节加以发挥，深入浅出，易使学者掌握其脉络，洞悉其精髓。江氏又鉴于第一次世界大战，由于武器的进步与杀伤力之增强，其惨烈再用「杀人盈城，杀人盈野」等字眼来形容似已难符现实。故翌年江氏十岁时写「息战论」，呼吁全世界政治领袖人物，摒弃铁血主义，吸取仁义道德，以争取万世太平，拯救生民于水火而登荏席。嗣又注「礼运大同篇」，写
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毓蒲积聚，无意中谈起王善人。余追问王善人是不是朝阳的凤仪女子中学的王凤仪呀！宋肯定的回答就是他老先生，是热河的圣人，在台湾尊称仪圣。于是我们就以仪圣作为聊天的题材，下面是我们的对答：贾：从前听说在日治时代东北一带，到处成立道德会，不知赤峰有没有成立道德会？宋：有，在四道街东，东南关附近。因为仪圣在我们小的时候，到处组织女子学校，赤峰也不例外，由阎希圣先生负责成立道德会，设立女子义塾，而且加的女生非常踊跃，由阎先生亲自教学，终日劳累，深得地方人士爱戴，大概在
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于国民党中枢始终未能将统治的基础建立在整合且明确的国家认同之上，亦未能将统治的风格建立在整合且明确的道德理念上。因而至于，暧昧的统独意识与自相矛盾的国家生存战略，无法在社会上形成国家认同的整合性多数，纵容黑金派阀，又不能在社会上形成道德理念的整合性多数。」忠言逆耳，但可发聋振瞆，端在智者的选择。至于此次选举，在秩序上，已少见暴力与贿选，可证明我们社会民主素养的提高，为一可喜之现象。以上数端，为我国八十四年发生比较重大的事件，尤其两岸关系的逆转，更关系到两岸同胞
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这具有永恒的价値。』他在新加坡提倡三代同堂，提倡学习华语华文。并且要对不孝顺不养育年老父母的新加坡人，立法机关制订法律，课以刑事处分，中国人重视家庭伦理，百善孝为先，敬老尊贤，孝顺父母，尊师重道。如果这伦理文化，能移植到美国，使美国人也能得到亲情的滋养，友情的润发，我想美国的社会，必更安静和谐。美国一些社会硏究学者也有此感想，他们认为中国的伦理文化对于西方社会很可能是一帖治病的良药。我大胆的说，伦理文化不仅可以恢复中国过去的光荣历史，也可以拯救西方社会道德
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