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一、前言台湾从一九八七年七月宣布解严后，一般劳工的工作态度随着政治、经济、社会体制的自由化、民主化而处于转变中。其中，有若干现象堪値吾人关注，例如，鉴于产业体质的改变，某些刻板吃力或待遇偏低的工作，逐渐失去国人的工作意愿；由于教育的发达，国民所得的逐年成长，一些高中高职及大专毕业生具有短期不需工作而无虑生活，或未找到合乎个人理想的工作时，较欠缺工作意愿；金钱游戏盛行，形成好逸恶劳及不劳而获的心理，逐渐失去刻苦辛勤的传统工作美德；流动摊贩随着获利的容易而
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女或其相等之人，在合情、合理、合法、不违礼的条件下，对于父、母及祖父、母或负有扶养义务之尊亲，尊敬、和悦而竭力的养生、衞身、悦情、谏非、服劳、解忧、侍疾、治丧、思恩、祭灵、继志、显德、追远、传后，并能保持自己健康而立身行道等项美德。」欲知其详，还请一读拙著「三十六孝」！选谁？这阵子选战正浓，候选人好话说尽。好多亲友问我，你说选谁？我答：且慢说选谁，先说不选谁：第一，别选汉奸：在中国人看来，擧凡分裂国土的人都是汉奸。远的不谈，兹擧几个较近例证：其一，北宋靖康
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他推崇备至，赞誉有加：地方民众更视他为德庇苍生的活菩萨！平素乐于助人，却不愿争出风头！乐于助人，许多人都有这种美德，但吴炯声不一样，他都是在别人求助之前，先行主动给他济助，有些人虽穷，仍有一副傲骨，向人开口求助，他宁可不要这笔钱。我在五华中学，在青塘村老人康乐队，看到他捐款四万元，居人之后，绝不出风头，掠人之美！他为畬维村建生产大队办公室水泥大桥，就是不肯留下自己的名号！西湖企业有一位陈姓的女职工，有一天给吴总经理叫到办公室，吴总经理给了她两千元，告诉她
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的座右铭，荷花是他一生的写照。就勤俭的问题，丁将军他说：「我们中华民族有着几千年崇尙勤俭的传统美德，我们不仅有『劳心焦思通九州』的大禹、『一沐三提发』的周公姬旦、一身戒奢的孙叔敖、千古流传的清官刘宠、不渝情操的吴隐之、一生恪守清规的『包黑子』、『一丝一粒我之名节』的张伯行等这样一批古代揩模。还有为『戒奢』立言的宏篇巨著，在司马光的《文正公传家集》、陆游的《家训》中，都强调了『俭开福源，奢起贫兆』、『由俭入奢易、由奢反俭难』这样一些极富哲理的名言。」丁将军还说
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结扎扫帚，并抗著去分赠，算是为亲戚効一点微劳。他扎的扫帚，既大又结实，一把足可抵今天市上所售的十把用。可别轻视这小器具的价値，田家秋收晒谷，非常实用。父亲天性忠厚，修养到家。家人如与别人发生纠纷，必压制自己人而对人善言谢罪。大哥二哥皆习武，大哥的楸档工夫，已有点名气，是村中敎师。但父亲绝不提此向人有所炫耀。反之他不只一次地讲述那首七言诗，要我们修养「忍让」美德。诗云：「千里家书祗为墙，让人咫尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」今吾兄弟凡事肯吃亏，不与
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的，十多年来，他年年返乡参加他捐资的工程庆典，次次穿的西服就是那二、三套，甚至赴英国伦敦白金汉宫接受英女皇颁授「MBE」勋章，也穿那二、三套。他用的手表，现在变成袋表了。他的手表只有两针，没有行日、更无行星期装置，表面字盘上的数码不是1、2、3，而是Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ，显得太古老，与富翁的身份十分不相称。不论是亲朋抑或好友，看到了都要问：「为什么不换一支时髦而高贵的戴？！」人们讶异地问多了，田翁为了避人耳目，省得解释，干脆把手表取下来放在口袋里，要看时间时，偶尔掏出来
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