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由山西省话剧院在大陆各地连续演出二百多场的名剧《立秋》，承新晋商郭台铭先生主持之「永龄基金会」邀请来台，假台北国父纪念馆演出六场，本人有幸在台北首演即获机会观赏，现将观赏后的零碎感触写在下面。《立秋》此剧开宗明义，就是说明山西票号因受时代的变迁等影响，因而江河日下，终至结束倒闭。也正藉著此剧反映出清康熙、乾隆以至民初，山西先辈们在中国商场上的一段辉煌历史。也就是将晋商二百多年的刻苦勤奋、诚实守信的精神贯注在全剧中，与在台播映多时的《乔家大院》剧集可谓
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八月三十日晩，新天地公园水上大舞台流光溢彩，灯火璀璨，在美好的初秋夜晩，「新城市.新牛塘」周末文艺专场演出如期展现在广大市民眼前。「新城市.新牛塘」专场文艺汇演的十二个节目，凝聚了牛塘鎭政府众多文艺骨干的心血，经过近两个月的精心排练打磨而成。据该鎭有关负责人介绍，这场文艺演出之所以推出「新城市·新牛塘」这一主题，就是要通过文艺表演的形式，向全区市民展示近年来牛塘的环境变化，也让市民们见证牛塘经济社会各个方面取得的发展成果。当晩的演出精彩纷呈，气氛热烈
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2009年12月1日至8日济南市文化局局长邹卫平先生率济南市杂技团一行52年来台举办「济南市文化旅游周」活动，在台北县新庄体育馆演出三场大型京剧意象杂技剧《齐风鲁韵·粉墨》。邀请山东同乡联谊总会和各县市的同乡会众乡长前往，一睹杂技秀独特风采，并拜会本会。本会安排2日下午16时30分在国民党接待室见面并参观国民党党史馆，晚间与中华齐鲁文经协会假三军军官俱乐部联合宴请交流团代表。来台交流团人员与本会餐叙人员如下：本会与济南市旅游文化交流团合影本会与山东济南
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女士名正义，艺名兰花，又名凤麟，民国十三年农历八月二十八日出生于河南省长葛县。幼年从名师周银聚、周海水兄弟学习豫剧，因天资聪慧，且努力不懈，不数年间，即脱颖而出，十八兰之名，家喻户晓。时中原有俗谚云：「提起毛兰花，两腿不当家」，其受观众喜爱之程度，槪可想见。抗战后期，河南大部地区皆为日寇侵占，女士加入汤恩伯部所属黄淮剧团并担任园长，著戎装，负行囊，千里跋涉，演出于安徽界首，蚌浦等地，慰娱与敌奋战之前方将士，今日在台亲友中，尚多有详知其事者。胜利后，囘
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宁波、定海、金华、兰谿、桐庐、富阳，甚至上海卢湾区皆有越剧团的组织，并赴各地巡回演出，似乎较国剧（京戏、平剧）更普遍风行。温州似无地方戏，民间则雅好国剧，就笔者的感受中似乎温州人大多会唱国剧。去是徽班进京二百年，为庆祝纪念节日，北京、香港均先后擧行盛大演出；台湾方面如魏海敏、郭小庄等名角亦曾前往参加演出，国剧的渊源确亦由南方北进，经淸廷大力提倡而盛行全国。京朝名角辈出，曾声誉极盛一时，但是骐派鼻祖周信芳（骐驎童）则为宁波府的慈谿人，众望所归，声誉极隆。京戏
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称得上是古城。因交通不发达，进步比较缓慢，谈不上繁荣进步。居民的生活也仅是过的「日出而作，日入而息。」之勤劳俭朴生活。在精神生活上，只有过年、过节和庙会，才有休闲活动的唱戏（看请来的湖南班子戏或吊脑子——傀儡戏）。家鄕有话剧的演出，据所知是抗日战争展开后，首先由县中同学组成之「抗敌后援宣传队」演出之话剧，多属独幕剧与短剧。中央陆军官校第三分校迁设后，始有较规模之话剧演出。民国三十三年春夏，抗日战争已进入剧烈之末期，江南各地皆进入紧张状态。江西省党部及江南塩务局
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有小生朱凤卿，小旦徐艳琴、吴菊英、陈兰芳，老生宋天飞，小丑东方珠等为班底，并特邀随丈夫来到台湾的花衫鼻祖、「三花」之首施银花以「客师」身份披挂上阵，演出于台北、基隆等地仍旧热闹滚滚，台北的永安、大华、红楼等各戏院也常场场客满。不久施银花因病悄然引退，除参加宁波同乡会外，不再抛头露面[2]。此外尚有「越风剧团、慈光越剧团、自由越剧团」等演出越剧。可惜笔者当时在部队里当兵薪饷微薄，且驻在中南部，路远不便，因此错过了许多观赏的机会。到了七〇年代，台湾越剧因为人材凋零
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棗陽太平鎮姚崗榮莊村人，1927年生。1944年讀高中時投筆從戎抗日。1953年因創作劇本獲獎，在成都劇院任演員、編劇、寫作劇本二十餘齣。1987年退休後，從事戲劇理論研究，並創作長篇小說《靖康悲歌》等。曾任教四川師範大學講授中國文學史，現專事寫作。家住成都，有子女各一。
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