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壹、清末时期的台山教育（一八六五年—一九一一年）概述清朝教育制度基本上因袭明制。学校教育与科举相辅而行。但仍偏重科举制度。台山地处南海之滨，交通方便，受外来文化影响较早。在乾隆年代（一七七五年）已经创立书院。至清末，私立书院兴起，广育人才，本县在清代的顺治朝起至光绪朝止中科举人数不少附统计表如下：自甲午鸦片战争后，列强资本主义文化入侵，中国沦为半封建半殖民地社会。在全国要求废除科举之压力下，清政府见大势所趋，不得不遵重民情，废除科举制度，将书院改为
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（一八九四—一九一六年）雖然很久以來，四川便因其物產豐富，人文蔚盛，而被稱爲「天府之國」；而且就農業環境而言，大部地區都有肥沃的土壤，氣候與地形復使其於溫帶、熱帶甚至寒帶作物，均可種植，再加以充足的人力，乃使其農業，在全國各省中，一向均以發達著稱，惟論及技術與觀念的維新，却遲至甲午戰爭之後。在甲午戰爭以前，在川省並非沒有人倡導農業改良，但他們不論在技術與觀念方面，都仍然未逾傳統的範圍。他們所從事者，主要爲固有優良方法的加强，以增加農民的收益，而維持其生活...
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我國留學敎育由來已久，早期稱爲遊學，遠在孔子時代就有遊學之事，惟時處封建社會，交通頗感困難，雖周遊於列國之間，仍未出中國國門。最早出國留學者，爲後漢明帝八年（公元六五年）蔡愔出西域求佛法，是爲我國留學敎育之開端。繼起者有東晉安帝隆安三年（公元三九九年）之法顯及唐代宗眞觀三年（公元六二九年）玄奘之至印度取經（瞿立鶴：五十年來的留學敎育，載近五十年來之中國敎育）。法顯玄奘基於宗敎信仰出國取經，影響中國文化者至深且鉅，惟渠等之擧措，純係個人行動，朝廷對出國者並...
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奉天地方政府，興辦庶事，不假北京庫銀倉米，開源節用，自爲財政，趙爾巽樹其根柢，王永江收其果實。蕭規曹隨，不因國家制度，與人事之轉變，而有所中輟，淸末試辦新政，民初講武興學，開發產業，均賴此以爲挹注。飮水思源，是不可以無述也。甲、清丈以裕國課，屯墾以盡地力一、淸丈局：丈放王公莊地，此等莊園地，向爲淸室王公所私有，置莊頭管理。其莊園名目不一，如大糧莊，牛羊莊，鷄鴨莊，胭粉地，養女莊等。于國家爲黑地，不納錢糧，各有佃客，謂之莊戶。其甌脫隙地，堿片沙荒，亦間有「...
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清末民初吾乡村塾教学之情况，七十岁以下的人已鲜有人知之，笔者在乡读书时，听闻一首传咏私塾教学的打油诗，因其描绘生动，今犹记得，诗云：「漆黑茅柴屋两间，猪窝半棚紧相连，牧童八九纵横坐，赵钱孙李喊一年。」诵此可知塾舍人畜杂处，村童所学也不过是一本薄薄的百家姓、三字经，而一喊就要上年。此外，还有一首描述私塾晩读的诗，也很传神：「鸟雀归巢噪晩风，大家齐逞好喉咙，赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪」。意谓在夕阳西下，鸟雀归巢的时分，村塾塾师要命学童温读一下当天的功课
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海南自漢元封元年（公元前一一一年）併入職方以迄今天已屆二千零七十餘年，歷代的朝廷與縉紳大夫，如漢代的賈捐之、揚雄，東吳的陸遜，唐代的李德裕，宋代的蘇東坡，淸代的何絳，他們都視海南爲險惡的化外，瘴雨蠻煙無何價値，反對朝廷的經營與開發，因此歷代的王朝，對於海南，均不願做有計劃的經營，所以漢代對珠崖只統治了六十三年就行放棄，三國時代孫權經營南方對海南也只有五年的征討，兩晉至隋竟有二百年黑暗的時期，隋唐之際郡縣建制漸見大定，宣宗以後，文敎始興，而唐經五代之亂，黃...
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關隴名山聳峙，大河環繞，地勢雄偉，民風強毅，歷代賢豪輩出，史不絕書。對於大中華民族繁衍，疆域開拓，文化發揚，皆有其非常偉大之貢獻。關中礪山帶河，人文鼎盛，實居於主導地位。民國肇造，致力滋多，富平允承劉公即爲當代之傑出人物，而有特殊貢獻者也。關學大師牛夢周先生，淸末講學於淸麓正誼書院，從游者衆。公與郭希仁、張義安，方象坤諸先生，乃其中之佼佼者。先父仁天公亦其同窗好友，相與砥礪志節，切磋學問，講求事功；壯懷激烈，意氣奮發，深得夢周先生之薪傳，譽重鄕里。郭希仁...
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定额。到顺治、雍正、咸丰、道光各朝代，录取府州县学名额多有变化，截止光绪十八年，历届录取廪生约三百一十九名。府、州、县学设有教授、学正、教谕、训导、四级教官，原无品级。乾隆元年开始加封品级，教授正七品、学正、教谕正八品、训导为从八品。清末蒲州府设府学，教授一人，解州、绛州各设州学、学正、训导各一名。传统儒学，以学「四书五经」应试科举。生员岁试作四书文两篇，经文一篇；科试、一书、一经、一策。乾隆二十三年改定岁科两试文艺之例，皆增试律一首，五言六韵。乾隆二十五
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烟台—仁川航线，往来益为便利。㈠口岸开设至甲午战前（一八八二～一八九四）光緖八年因壬午兵乱而往韩的华商，以庆军驻防的地缘关系，多属鲁籍。他们大都是为了侍候淸军而来，是以吴长庆在光緖十一年（一八八五）率领部分军队移驻辽东半岛后，便多随之返国[2]。现据〈表一〉光緖九年至十二年华商在韩的人数统计，其中光緖十年（一八八四）在汉城的华商人数，颇为突出，次年便仅占其四分之一，亦可见其端倪。表一 一八八三～一八八六年山东籍华民在朝鲜人口分布表（单位：人）光緖九年的资料
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吾埔敎育向極發達，造就人才不少，對於國家社會貢獻至鉅。茲將淸末民初敎育發展情形，簡述如下：（本文參考資料選自中華民國六十年十月在台印行大埔縣志—此縣志係吾埔鄕賢藍萼洲先生擔任同鄕會理事長時出版者）一、教育行政機關的設立吾埔敎育行政機關，係於宣統三年三月奉學部改訂章程，易總董名稱爲勸學所長，民國初年勸學所改爲督學局。民國四年十二月敎育部另頒勸學所規章。民十年以後改爲敎育局，歸縣署管轄，成爲敎育行政機關。督學名稱始於民國十年，其初稱査學員，光緖丙午由縣委任，...
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