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外汇，而民生困顿日夜烧炭，宁非咄咄怪事，且作诗二首以抒余之悲愤。㈠又听烧炭绝炊烟，一家五口命已非，人间惨剧何时了，苍天未哭先吞声。㈡一客鲍鱼十六万，母女寻短賸拾圆。豪客争啖鲍翅席，卡奴竞堕鬼门关。皇家前月添金孙，运将昨日举家亡。朱门日夜酒肉臭，管他里巷烧炭骨。（却酬）
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尽言责；亦足见我民生郅治进展历史之一斑。——编者
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民生实业公司是四川发展迅速而经营很有成绩的一个企业组织，本文拟略述其由民国十四年创立，以至民国二十六年抗战发生十二年间发展的情形。民国十四年十月十一日，卢作孚，刘勃然，陈念荪，周尙琼，黄云龙，陈伯遵，彭瑞成等十人，在合川县通俗敎育馆里，擧行本公司第一次发起人会议。决定募集资本两万元，每股定为五百元，公推彭瑞成在合川收集股款及公司一切筹备事宜，卢作孚，黄云龙二人，则以筹备员资格赴沪订购轮船。当时卢氏赴沪旅费二百元，还是发起人陈伯遵垫付的。经过半年多的筹备
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国父孙中山先生在民生主义上说：「民生是人民的生活，社会的生存，国民的生计，羣众的生命。」民生的重要，看了上面简单扼要的说明，就完全明白了。本文仅指「人民的生活」而言，其他后者三项，留待以后有机会再讨论。人活在世界上，不断的在作求衣以保护生命，求食以维持生命，求住以安定生命，求行以充实生命，求偶以延续生命，求仁以扩大生命诸多事务上。求仁比较抽象，效果也不明显，所以一般人均忽略而不专心去求它。其他五项均在尽量的求其丰足与完美。尤其求偶一项，为了生理上的需要
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一在探讨民生主义经济制度前，我们首先要了解何谓民生， 国父在民生主义第一讲便为「民生」这两字下了定义，「民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。」而先总统 蒋公也对民生作了一番注解，「民生虽分四方面，而生活实为其它三者之总表现……，生活即是人生一切活动之总称。」因此民生主义与我们一切的生活都有相当密切的关系。谈到经济制度（Economic System)，若以经济学的观点来说，可槪分为㈠传统经济制度，㈡现代经济制度两大类。其中以现代
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梅岑先生此篇描繪人物，栩栩如生。余幼時讀「撒克遜刦後英雄略」（Ivanhoe）英丈本，覺其筆力道健，宛若字字豎立紙問，而此篇有馬。又此篇感慨淋漓，尤睠睠於物力之艱豐，風俗之推移，與乎民德之厚薄，三者關係世遂者至大，故此篇自不得以尋常瑣記目之。 衡山趙佛重謹誌
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尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子…………以迄中山先生，为我中华民族固有文化思想的一贯道统。蒋中正先生自束发以来，即追随中山先生，艰苦奋斗，历经半世纪，为此一贯道统的继承人，是中山先生遗敎的实践者。蒋先生对中山先生的思想体会最深，在政治、军事、财经、文化等方面均有卓越的建树。蒋中正先生的经济思想，可分以下六项来讨论。建设之首要在民生一、民生主义的经济观：三民主义是我国家建设的最高指导原则，而民生主义是三民主义的中心。中山先生在建国大纲中特别提及「建设之首
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近年来，由于工作上的关系，经常奔驰于南北交通线上，不论从铁路或公路的车窗望出去，但见绿油油的稻浪和蔗园，把大地装饰得仿佛舖了一层美丽的地毯，即使驰经山区，也是苍松翠柏、茂林修竹、丛丛茶树，点缀得生意盎然，使人顿悟易经所说：「天之大德曰生」的哲理；进而再看沿车客旅货运、贩夫商贾熙攘往来，人人勤奋力争上游，行行兢业谋求发展，织成一幅安和乐利的美景，这就是我们卅年来在台湾实践三民主义的具体表现，也使人进一步了解了民生主义使整个社会和谐、人人均富的实质意义。光明
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广东省委书记汪洋日前一席「熊牛论」引起各界关注。他说，少数干部在经济增长的「牛市」中陶醉，群众却在满意度和幸福指数的「熊市」中埋怨。他的话，对照胡锦涛新年贺词「着力保障和改善民生」，都具体而微反映了中国大陆国富而民不强的问题。中国已是全球制造业出口最大的国家，世界第二大经济体，外汇准备也居全球之冠，但每人GDP却仅三千多美元，仍属低收入国家。去年经济成长率约百分之十，为全球成长最快的龙头国家之一，但反映在民众生活上，却是物价高、房价飙、薪资低，去年十大热
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有一位曾是经济学者的部长说：台湾经济的繁荣与民生主义无关，我和政府要人写讲词时，随意写一些台湾经济繁荣与民生主义有关的话，是敷衍门面。这段谬见，可说是他的经济学的「文盲」点。台湾经济的繁荣，是由农业耕者有其田发展至以农业支持工业，始有今日的盛况。由三七五减租、地主限额多出农地，由政府收购、公地放领使农村社会繁荣的法令规章，见于六法全书等，史迹斑斑可考，岂可熟视无睹？这些政经成就，不都是与民生主义有关吗？对于「耕者有其田」与民生主义关系的渊源甚早，且其来
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