-
大小不一，经济情况各异，敎师待遇极不平均，多数难以温饱，本县为安定敎员生活，自民国三十年七月各保校敎师由县府委派，经费亦由县府统收统支，划一敎师待遇，并以实物（小麦）为准，使敎师不受物价波动之影响。其待遇如下：㈠保校敎师：每月给养小麦二五公斤，月薪五十公斤，办公费每班五十公斤。㈡中心国校敎师：每月给养二十五公斤，月薪七十五公斤，办公费每班五十公斤。敎导主任另给津贴三十公斤。㈢不分保校与中心国校敎员，每年发给服装费一百五十公斤。庚、成立县立民众教育馆民国三十年六月
-
乡贤黎明博士现任「岭东技术学院」董事长与「岭东中学」创办人，奉献教育事业凡四十余年，桃李天下，杏坛留芳。兴学育才，卓荦有功；德慧慈怀，亦足堪景仰。黎董事长一九二〇年出生于马来西亚，七岁随祖母及亲人返回故乡梅县，接受教育。二〇〇四年四月，黎董事长偕同家人返乡参加母校「梅州中学」百年校庆，并捐资百万人民币，兴建「亚萍教育馆」，建筑面积共二〇三〇平方米。藉以表达对母校创校百年的祝福，并彰扬同为梅州子弟的夫婿蔡亚萍博士生前热衷教育，亟思回馈乡里子弟的宿愿
-
中原文化社會敎育館，設在洛陽西關周公廟，本色木質牌子掛在廟的後門上，以示尊敬不敢喧賓奪主。這個館的「轄」區，東到城牆，南到天津橋，西至西工，北至邙麓「金谷園」，凡是地上的古蹟祠宇文物，都是社會敎育範圍。雖然掛的中原文化社會敎育館牌子，實質則是一所「自然歷史博物館」。該館主持人，係黨國元老戴傳賢先生，實際在館負責者爲陳大白先生。館的主體在周公廟後半部，東西兩廡，陳列數百方碑碣經幢，隋唐墓誌，儼然是另一個小碑林。唐代殉葬明器不下數百件。壁上繪着或掛着數不盡的...
-
一、民初海州文藝的興起從清末民初到三十年代初期，古城海州只有幾所學校，幾乎沒有官辦文化事業，清宣統末年，白寶山以宣武軍統領進駐海州。一九一五年升任海州鎭守史，相繼任獨立師師長，在海州達二十餘年，他吃飯時皆要奏軍樂。白寶山和海州有錢士紳，地主楊少如、楊采臣、謝希余等交往甚密，他們特別愛好文藝，在白寶山的支持下，刺激海州京劇業和民間文藝有所發展，每天城隍廟京劇戲台皆有演出，有時在天后宮戲台演出，劇目有：「借東風」、「甘露寺」、「楊家將」、「西廂記」、「打漁殺...
-
一九一一年十月十日，辛亥革命，一举成功。蔡元培先生任教育总长，他倡导社会教育，即民众教育，旨在唤起民众，组织训练民众。确立「公民训练，语文教学，社会生计指导」等三大目标，三者之间以提高民众知识为先导，增强民族意识，推进社会文化为目标。在教育部内，特设社教司与普教司并立。民国四年教育部成立通俗教育研究会，是年十月公布通俗教育演讲规程十六条，规程公布后，各地通俗演讲所纷纷成立。设立通俗教育馆、图书馆、公共运动场。民十一年二月，民众教育呼声高涨，教育部第七
-
今年中秋节前夕，特选定一秋高气爽的日子，笔者与彰化教会信徒数十人，分乘两部游览车，到南投集集行政院特有的生物硏究中心，建立之「保育教育馆」参观。此地的环境清幽，景色宜人，林木扶疏，四周绿草如茵，是一个休闲的好地方。此馆共分五部：『人工造林区—生命树树冠』、『蝴蝶生态区』、『变色植物区』、『水生植物区』、『野生动物鸟类展示区』。现今分别叙述如下：人工造林区—生命树树冠当我们走进大厅，首先印入眼帘的是一棵栩栩如生，六人合抱的老榕树，树上枝叶茂盛，绿油油的，另
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19