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政不如善敎之得民也。善政，民畏之；善敎，民爱之。善政得民财，善敎得民心』（孟子，尽心下）。八、民为贵『民为邦本，本固邦宁』的民本思想乃是儒家共同信持的理论，而能进一步倡『君为轻，民为贵』新理论者，仅孟子一人而已。孔子『尊王攘夷』，不无重君之旨；『民可使由之，不可使知之』，似有轻民之意。用现代民主政治的标准以为衡量，孟子『君轻民贵』的思想，实较孔子更为进步。可惜，自秦汉迄明淸二千多年都是专制君王政体，孟子的学说，未能多所发挥，致使中国的民主共和政体，迟至
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中医药产业是最佳选择。国父孙中山先生曾说，中国在亚洲强大了数千年都不曾建立殖民地去灭人国家，西方霸道东来数十年却发动丑陋的鸦片战争等侵略战争。如今以科技优势而大行其全球化以图其永续独占；王道的中国独强于落后的亚洲数千年，不走掠夺、征服之行径却在济弱扶倾，仍坚持采取国际的经济合作。顶多是半强制半怀柔的「朝贡」式经贸交流。依循传统儒家思想的「厚往薄来」、「远人不服则修文德以来之，既来之则安之」与「华夏则华夏之，夷狄则夷狄之」观点，皆以文化融合观对待周边国家，如明朝
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可以说早已相识。那以后经由杨秘书不时从中与我联系、接洽并供应部份的资料。这样，我便开始了郑将军年谱的写作。我所拟定的步骤是：第一，先行拟妥写作计划，或者说是写作大纲；第二，蒐集第一手资料；第三，访问有关人士，也就是所谓「口述历史」；第四，披阅有关的专著或论文，如传记、行状及囘忆录等。经过三年多的努力，终于完成了我心目中的架构；也就是说，我对将军的一生，有了一个梗槪的认知。现在先在此文中谈谈将军的思想。二、将军的思想：我认为将军最伟大处乃是他那不朽的思想，也就
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壹、前言我国敎育思想素来以儒家学说为中心。隋唐以后，儒家学说虽然接受了佛学的影响，然而体系仍属儒家的旧风，主旨是以经典为依归。自从淸末维新变法以还，在这将近百年的期间里，敎育思想却发生了急剧的变化，从传统「中学独尊」的敎育思想，历经了「中体西用」、「彻底西化」与「三民主义」的三个阶段。其中「中体西用」与「彻底西化」的敎育思想，仅是淸末民初少数政治人物与知识份子，为著雪耻图强所提出的一时主张，因此，在敎育上并未产生重大的影响。惟有国父孙中山先生高瞻远瞩，于
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今年为总统府故国策顾问余家菊先生百岁冥诞，先生系中国青年党创党元老之一，少年中国学会会员，在大陆时期曾任教于北京大学、北平师大、东南大学、河南大学及中华大学名校，抗战时出任国民参政会参政员，胜利后参加政治协商会议、制宪国大代表，旋被聘为国策顾问卅余年，襄赞中枢抗战建国与戡乱，远识宏谋，献替良多。其毕生对孔子学术致力甚深，从孔子的仁爱思想，扩大为纯正的国家主义，主张毫无企图的爱国，一切尽其在我，不计成败得失。来台后更致力于教育与哲学的硏究，对于教哲问题，直
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观赏少女全身裸体舞及活春宫表演其色情之泛滥，已非怪事。 ——本社罗万斯鄕亲荣获 国父思想敎育优良敎授奖邕宁罗敎授万斯鄕亲执敎淡江大学三十余年，培育英才，颇负盛名。今年敎育部特就全国大专院校敎 国父思想敎育敎授中，选拔优秀敎授，给与奖励，经敎育部、国民党中央党部等机关合组之评审委员会评定罗敎授荣获国父思想敎育优秀敎授奖，曷胜荣殊。本省罗敎授友好黄昆山、李振英、邓谠、陈葵仙、黄云焕、李宪章、潘宗武、杨贵芳、周家祥、林大进、杜光华、李魄、杨剑生、麻森、汤炎光
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（十二）敌军惯用之战法及我军之对策⑴敌用锥形突击——即集结主力或有力之一部，施行中央突破。我军应用左述要诀以制之。1使用纵深设备、点式配备、柑形配备。2侧击运用—火力支援以包围敌人，并以正面持久抵抗，以预备队支援，实行一翼反包围。3挺进兵团应迅速尾击突入之敌，确实击破拒止敌之后续部队，彻底断绝敌后之连络与补给。⑵散用钳形抄袭者——即以一部箝制正面，以大部两翼抄袭侧背，所谓剪形战术。我军应用左列要诀以制之。1以主力迅速突破敌之正面，而席卷之。2正面以一部靱强抵抗
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民权主义主张主权在民，民生主义主张均富；这些原则始终是人类所向往的目标。自二次大战结束迄今，原来的许多殖民地纷纷独立，倡导民族自决，近者如东欧，苏俄共产集团瓦解后，所引发的一些问题，都未超出三大问题的范畴。[2]从这些事实的演进中，都充分验证三民主义，绝不因时空的变化，永远切合世界潮流。我们望眼世界，民族，民权，民生问题，可说不但没有解决，正处方兴未艾，举矢待发之势，唯有以中山先生所创之三民主义，才是解决当前的世界问题之最佳办法。当然，也有人认为中山先生的思想
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劉大城廣西桂平人，畢業於香港華仁書院及紐約大學物理系，曾任香港各中學教師對藝術有興趣，並曾在香港舉行書展兩次。
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满淸中叶以后，时人感于欧美各国科学进步，导致其国家富强，盛倡『中学为体西学为用』之说。但旷观近百余年来我国政治经济社会各方面领导人物中，眞能学贯中西身体力行者，为数并不多，太谷孔庸之（祥熙）先生的思想及立身行事，在这方面有具体的表现。孔先生祖先由东鲁客宦山西定居太谷县后，其嗣裔子孙在仕途上并不得意，多在商业贸易方面求发展，惟子弟仍自幼即在家塾中讲授诗书，絃歌未辍。所以在中国旧学方面，尤其孔孟之学，都有相当基础。孔先生自不例外。稍长后，又因就医于基督敎所剏
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