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活方式,再由这些生活方式,产生其文化精神。此例甚多,我们无须在此一一列擧。笔者在此阐述我大埔精神与大埔文化,不消说是根据这一点而立论的。就地理环境说:大埔是韩江流域的一个小邑,可以说它是韩江文化的一小部份;就生活方式说:大埔也不过是「客族文化」的一枝,或是「岭东文化」的一个环节,再推而广之,也就是有了五千多年的中国文化的一个小支流,他们相同的地方是太多了,照常理说,本不能构成其独特文化,但吾人根据历史事实以及过去现在的政治区划,民族环境,大埔也未尝无其独特精神,因
沿革 唐虞三代,大埔是扬州南裔地,到了周朝末年,才有百粤的名称。所谓扬州是由淮而南一直至海,所以大埔也包括在其中。汉书说秦迁徙中县的人民和百粤杂住,百粤也作百越。因为古代江、浙、闽、粤的地方是越族人所居住,如闽粤在福建,南粤在广东,又大平寰宇记所记载的潮州是古代的闽粤地,所以大埔也在百粤之内。秦始皇三十三年曾派赵;佗平定越南,把这块地划分为桂林,象郡,南海三郡,且置县,揭阳县即其中之一,属南海郡。大埔即揭阳地。据晋书地理志所载,成帝咸和元年分南海为东官郡
人。」我生长于石圳、芹彩洋村,世代久居于此,民情纯朴,守望相助,有如世外桃源。全村三百余人,悉是郭姓。现把大埔角地理环境、敎育、物产和衣、食、住、行一般生活情形,描绘于下:我们翻开吾埔地图来看,除了韩江穿过县境心脏地带下流出海,两岸略有一些平原以外,可说十之八九尽属山地丘陵,如果把今日台湾中央山脉来比,我想也差不了多少(现政府决定开发中央山脉,将来它的价値与发展,必然比我们大埔山地之现况为佳),尤其是大埔角,简直是山地之山地。在它的极东处是大产,这里有吾埔颇负盛名
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