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应泛指数理化自然科学。书数二者为智育俦类。二论语学而篇第六章,孔子曰:「弟之入则孝,出则弟,仅而信,汎爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。」从「弟子入则孝」到「而亲仁」,所说的着重在做人的道理之实践。「行有余力,则以学文。」着重在书本知识学问之追求,足见孔子敎学重点在培养高尙品德。一个人品德好,人格高,才能服务社会,造福人羣,报效国家。若品德不修,品格卑劣,则丰富的学识,适足以利其为非作歹。人们都骂曹操、王莽、秦桧是大奸臣,骂汪精衞是大汉奸。但曹操的文学
為政篇—第九章子貢問君子。子曰:『先行其言,而後從之。』按子貢姓端木名賜,是孔子二十四歲初講學時所收的得意弟子。他有非常的才具而且長於口才。吴國將興兵攻魯,他能以口才説服吴國而息兵。現在他向老師請教,要怎樣才能够成為君子?孔子答覆説:『要説出去的話,必須自己先能做得到。做得到的話再説出口,才是個君子。』這樣『先行其言,而後從之。』的作風就是『以身作則』。但是一般人所最容易犯的毛病,却是説得容易做起來難。曾見有些孩子放學歸來,拿着學校的成績單,向正在牌桌上...
魏老师生活严谨,旦态度和蔼,跟他学习,有如春风化雨。可惜为时不久,复吿辍学。后来我家二老爷开馆敎学,我又得入塾读书,二老爷烟瘾很大,终日躺在床上呑云吐雾,学生背书,就站在他的床边。到了民国三十年的秋天,听说城西齐古同成立了高小补习团,我才离家前往就读。我前后三次在私塾里读书,除了选读诗经以外,四书是从头唸到尾的。其中对于论语的印象比较深。老师常常说:「半部论语安天下,七篇孟子定乾坤。」那时只知道读书的重要,并不了解书中的意义。后来自己做了老师,给学生讲解
为主,多用马驾,『軏』就是马车上挂钩的地方,这些都是车子上最重要的关键,如果没有了它,车子绝对没有办法动的。我们待人处事,假如不讲求信用,也是绝对行不通的。尤其是政府中的决策阶层,在决定政策之前,要多方探取意见,深思熟虑之后,再作决定,千万不可草率鲁莽,朝令夕改,丧失了政府的威信。孔子对于『信』非常重视,他在论语颜渊篇子贡问政章中说:『足食、足兵、民信之矣。』他认为一个国家想要富强,必须注意三件事。第一要使民众生活在温饱的环境之中,其次要有足够保卫国家
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