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本刋九十一期，有陈孝堤鄕长倡导「俭葬」、并更叮咛他的子孙们：「我如阳寿终了，用火葬最佳」。九十二期、黄念祖鄕长立即响应：写篇「遥对故园怀祖骨」哀伤悱恻，令人酸鼻。文末并建议：「在公墓地多设骨灰墓，「火葬」「俭葬」，岂不更好！？这两位鄕长先生、眞是有心人，其卓越超拔站在时代尖端的谠论，多表赞许。本人也愿趁此机会，打开腹笥，把两年前原想发表的资料，搜检出来，整理一番，公诸大众，希望发生「共鸣」作用。我们宁波同鄕，对于处理亲属尸骨问题，十之八九，袭用「土葬
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本会会员萧正非鄕长于上（七十七）年十二月廿二日逝世于高雄寓所，享年八十三岁，已于十二月廿七日假高雄市立殡仪舘景德厅设奠公祭，擧行吿别式后随即发引火化，骨灰奉存高雄县佛光山寺。靑田同鄕会致送挽额一幅，以示悼念之意。
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荣民之丧葬事务，依上述之价格足以支付丧葬费用，亦获肯定，目前尙无增加额度之必要。三、凡经认定有遗嘱者，荣服处（荣家）在召开治丧会时，当依遗嘱办理善事，以尊重亡者遗愿。问题四：单身荣民亡故后如何领取遗骸（骨灰）移厝大陆？说明：一、辅导会为单身亡故荣民灵骨归根，以达安生慰死之目的，自两岸条例施行后，已开始办理遗骸（骨灰）领取事宜。二、凡故者大陆家属来台或委请在台亲友均可申请，作法如下：㈠塡写申请书（或报吿）。㈡检具经海基会验证之亲属关系公证书（大陆家属亲自来台申请
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之祸。荣民后事麻烦多有位居住新竹的周姓同鄕最近因病去世，以其单身在台，此间没有亲属，而他有荣民身份，故由荣民服务处为其料理后事。上月其家鄕子女闻耗来台，拟接他的灰骨回归原籍安葬，宁波有关方面还来电委托本会就近协助。本来这是一件服务同鄕的普通案件，大陆来人还找到一位死者生前在新竹税捐处工作的同事帮忙洽办，以为顺理成章没有问题；谁知却在荣民服务处遭到麻烦，说是上面规定：大陆亲属要领骨灰，须待法院公告两年后，没有第三者提出异议，方可领取。骤听此言简直令人无法置信
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前言今天这块版不登新闻，改登一封来自大陆，写给陈长文律师的信。写信的小梅不是达官显要，她为了将老死台南白河，荣民叔公的骨灰接回大陆，与陈律师以及许多善良的台湾人，书信往返，织成一段段感人的故事。最终，小梅决定不领骨灰了，因为，好心的台湾人让她感动，小梅知道，叔公一定能够安息在台湾这块美好的土地。约莫月余之前，我服务的律师事务所接到一个讯息，有一位一九四九年随国民政府来台湾的老荣民往生了。他在大陆的家人想要将他的骨灰接回去安奉，以慰失散数十载的亲情。无奈
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收到妹妹从家鄕寄来一份第十一届亚运会特别纪念章。「中国金币总公司，上海造币厂制造」，是一份里面有两个仿金币式样的纪念章、金黄色、图案美观。亚运在北平揭幕的场面壮观，地主国得了一百多面金牌，中国人扬眉吐气，不再是东亚病夫了吧！睡狮是不是已醒。但是集全国人才于一地，集中训练，使人的体能到极致，我觉得是不是太辛苦些。还有有一坛骨灰要送囘家鄕，那是王家姊夫的骨灰，他临终时交待同鄕托我要替他送囘家鄕，如不能返鄕，把骨灰丢到海里。但是要怎么送呢？我又搬不动，正发愁间
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第一条 本会三张犂墓园四明堂内设有神主龛及骨灰阁以备同鄕供设神主或寄放骨灰之用。第二条 同鄕拟在四明堂供设神主或寄放骨灰，得由其家属或亲友办理登记手续（本会备有登记表）惟须缴验足资证明死亡人确系同鄕之证件。第三条 神主龛分设甲乙两部，神主由本会制备，以入主先后编号安放，男左女右，夫妇得合设一主。第四条 骨灰阁分设左右两间，寄放之骨灰须用箱或甏盛装，以先后编号安放，男左间女右间。一、箱或甏之大小，以能放入本会四明堂骨灰阁龛内者为限。二、箱或甏之口
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第一条：本会在故鄕宁波太白山麓东钱湖畔（象坎）墓园所建四明堂，内塑佛像及设有神主龛，在四明堂旁建有灵骨塔均备两岸同鄕举办佛事供设神主或寄放骨灰等使用。第二条：两岸同鄕拟在故鄕墓园四明堂供设神主或在灵骨塔内寄放骨灰，得由其家属或亲友办理申请手续（申请地点：1．台北市本会。2．故鄕宁波市本会宁波办事处，在尚未成立前暂请宁波台胞台属联谊会代办），惟须缴验足资证明死亡人之籍贯等确系合乎规定之相关证明。第三条：申请供设神主之受供人及申请寄放骨灰之死亡人限定为两岸
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由浙江省乐淸市政协文史资料委员会征集、编辑的《张淮南先生骨灰移葬纪念专辑》（乐淸文史资料第十二辑）已于今春出版。该书共计十五万余字，另有十五幅照片。全书共分五部分：一、有关张淮南先生的照片；二、悼念张淮南先生重要与材料；三、张淮南先生逝世后有关唁电、悼文与悼念活动的资料；四、张淮南先生往来信札及遗文；五、纪念文章及硏究资料。此书内容丰富，比较全面眞实地反映国共第二次合作的功臣张淮南先生的生平、思想及其功绩，具有重要的史料价値，且有可读性、纪念性。该书
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