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往昔拜读：「淸朝野史大观」第二辑「淸朝史料」的记载，再参考民初会文堂出版「奇案丛谈」之佐证，整个故事发生经过，与电影、戏剧等，跟原案对照，故事略有出入，玆庸赘于后，以飨读者参考。㈠寃狱之形成：淸光緖年间，在浙江余杭县有葛品连者，娶妻毕氏。毕氏顾盼生姿，娇媚可人，长得十分漂亮；但颇不安于室，一般轻薄少年给她起了一个外号，叫做「小白菜」，意指白而嫩也。鄕绅杨乃武跟县令的儿子锡彤都和小白菜有一手，杨以诸生武断鄕曲，常恃刘为护符，刘也藉杨为爪牙，官民勾结，彼此
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四库全书，蒐集各地藏书，其中私家著作，有关明代史事，内容有民族思想，或直书其事为淸庭所不喜者，铕毁并禁止达二万六千余种之多。用心可谓深刻。乃至淸季，仍有一部份野史稍稍间出，如「荆驼逸史」「三朝野纪」。「小腆纪年」「东林始末」「甲申传信录」等，皆其类也。凡此明季各种野史，佳构甚多，而其中最最値得赞佩者厥为「荷牐丛谈一书」。「荷牐丛谈」为鄞县林时对所作，林氏字殿飏，号茧庵。生于明神宗万历四十三年（一六一五），登崇祯十三年（一六四〇）进士榜。入都供职二年，即吿丁忧。明
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佛門中有頭陀之稱者，其人雖皈依佛敎爲僧，但不披剃，亦不求戒，雲遊四方，來去自如，一自由僧人之身份也。本文所談，有一法玄頭陀，正是此種人物，其人原籍天台縣水南鄕人，俗名許有法，生有六指，心思靈巧，善博奕術，以此爲生，故鄕人均以無賴漢目之。有法與錦華班小旦二頭有善，常隨戲班東飄西蕩，終年在各鄕村中討生活。過去每逢年歲豐稔，各鄕必於神誕日期，僱請戲班，演戲酬神，禮典甚爲隆重。鄕村對演劇一事，必有四柱組織，輪流爲神服務，如今年甲柱任事，明歲卽換至乙柱供奉，以次輪...
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台灣第一作家記者現在的台北市廣州街一百二十三號，舊名「周厝」，是台北周姓的物業。在距今七十六年以前，曾經是我國國學大師、革命鉅子，浙江餘杭人章太炎（炳麟）的住家之所。章太炎不但在七十六年以前到過台灣，在台北萬華住了半年，而且還在現今之台灣新生報前身，日據時代的日日新聞報當過漢文記者，留下了不少軼聞軼事，以及若干抨擊日據台灣，和康梁保皇黨的文章。因此，老一輩的台灣同胞，對於章太炎是相當熟悉，而且深為仰慕的。現存的日據時代台灣史乘之中，不乏有關章太炎在台北住...
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江西貴溪縣龍虎山的張天師，在大陸上，頗負盛名。而太平廣記所載，與唐明皇遊月宮的松陽葉天師，却很少有人知道。我的故鄕，距離葉天師隱居處，只有二十華里，父老時時爲我們說葉天師遺事。葉氏宗譜開卷第一頁，就是葉天師畫像，並記載他的事蹟，所以略知一二。新舊唐書方伎傳，都載葉道士法善，是括州括蒼人。辭源以爲是江西撫州人，都是錯誤的。太平廣記神仙類，葉法善傳：「葉法善字道元，本出南陽葉邑，今居處州松陽縣。四代修道，有役使之術，入居卯酉山。」最說得對。葉氏爲春秋葉公之後...
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浙江臨海縣長田鄕，南靠大山，北瀕椒江，山明水秀，地傑人靈，爲沿江之大鄕鎭，距鄕中心五華里，爲白岩村，因村後山岩白色而名。白岩村，有上下白岩兩村，上白岩王姓聚族而居，下白岩爲楊周二姓聚居，合計二村戶口二百餘，耕讀傳家，頗稱富庶。上白岩有二徐祠，爲邑徐楚材先生隱居之處，徐先生明末秀才，學問淵博，以淸室奪取中原，義不帝秦，隱居白岩徜徉山水，自得其樂，以娛終身。後人欽仰二徐（以排行第二後人稱爲二徐先生而不名）先生淸風亮節，於民國十二年立廟禮之，輒稱爲二徐祠。民二...
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