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我国自汉朝以来，早有轿子，用肩抬行，本刻肩舆，具有二千多年历史，宁波形形色色各种轿，更比别处为多。官轿——为民国前封建时代所有，大小官员自备的轿子，一般雇用轿伕，按阶级分为前后两名，以及前两后一，通常县令等官，仅有前后各一；大官所用轿身，围罩上多下少红绿呢，又名绿呢大轿；所谓「八抬轿」，淸朝王爷，才有资格可坐，轿伕所抬为前四后四的工字杠，仅用单手搭杠，急步快行。民国以来，本系历史陈迹，久已不见，但在十五年一月间，北洋系的浙江督军卢香亭，在北伐军节节胜利时
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花轿，简称「轿子」，浙东民间娶亲的轿子比皇家的喜轿豪华得多，宣统皇帝大婚时的凤舆高二·二米。宁波花轿高的可近三米，堪称「天下第一轿」，或称「轿子王」。宁波花轿由于制作耗工成千上万，故又称「万工轿」，又由于轿子上刻画着几百个民间传说和戏曲故事人物，所以又称「百子大礼轿」。轿子顶部雕刻着东南西北中五座宝塔的楼阁，称为「五岳朝天」，中间楼阁顶上立着一位面目狰狞而又赤膊的文曲星，他右手擎笔，左手提斗，称为「魁星点状元。」细看花轿四周的雕刻，是一幕又一幕的戏曲场景
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神妙的宁波闲话老来尙未返鄕而仍怀鄕，然而对故土底记忆与体会随着年龄，却愈来愈淡薄了！唯一挂在身上的祇剩宁波话而已，有时想从鄕音中，抓些「话柄」，转而为文，不亦苦中作乐吗？诺！「轿班」就是其中一例。轿班就是轿夫，大江南北很少有地方将轿夫称为轿班的，可是这就是鄕先贤们在口头禅中显出「学问」来了，因为任何交通工具的操作均可「独夫」为之，唯有抬轿子起码得两人以上，否则如何抬得？而「班」字就画龙点睛地运用得出神入化了。最原始的交通工具轿子可说是除了步行以外最原始
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约在六十年前，定海规模大的贳器店，要数同风贳器店，开设在柴水弄口走前一〇〇米，依东为正门，后院是今沿西大街中煌大酒店及毗连的十家铺子的屋后，和东管庙弄的刘坤记，挨次是半路亭王顺记。贳器店里样样都有贳，大的十来个人扛和抬，小至碗筷与酒盏，方桌、长凳、白篮（竹编，晾饭、盛谷、米用的比大圆桌还大）、膛镬、蒸笼，还有大小铜锣响器都在内，婚丧喜事忙奔贳器店里租贳家什。花轿：新娘子坐花轿，分头号和二号两级，定名福庆、吉庆、麒麟、四喜、三星五顶轿子为首级，做工细致考究
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旧时姑娘出嫁坐花轿。同是花轿，等级差异极大：两人抬的小轿加几束红绿绸彩球是等而下之者；一般是四人抬的大轿，彩饰也繁复些；而规格最高的则流行于宁波地区。几经社会变动，能幸存至今的「宁波花轿」已成珍稀文物，原鎭海「老德昌」贳器店的一座特级「宁波花轿」（见左图）更推举世无双。这座华丽高贵、金碧辉煌、轿班八抬八掇的花轿，其上饰有精雕妆金吉庆故事人物三百多个；轿顶中央及四向、雕饰重重叠叠的金彩楼台亭阁，称为「五岳朝天」，形成轿子的大花帽，「魁星」跃立正中顶尖
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我是余杭人，而且住在鄕下，到县城有五里路，要进城就得走路，行程约得一个小时，记得从县城的西门有一条公路，可以直通武康，名叫余武路，但是到我们的鸟窠湾车子是不停的，所以祗好走路，谈到余杭县境的交通，倒有：轿子 是一种四方型，前面有帘子，其余三面围着黑色木框，不过左右二边及后面，倒是有一个窗户，人坐在里面，可以四面张望。这种轿子，设有轿行，要轿子必须要到轿行去叫。父亲到鄕下去，总是坐着轿子去的，有时我们也搭着坐，因为是小孩吗，轿夫倒是不计较的，从城里到我们鄕
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兹有同鄕欲征轿车司机一名，月薪参万元，有意者请与本会阮副总干事联系，电话：三〇五二八八五—六。
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泻肚拔肠，泻到大洋，大洋敲锣（郞音），敲到朱庄，朱庄卷簟，卷到平演，平演烧炭，烧到外旦，外旦担担，担到章旦，章旦打贼，打倒三个土匪头。花花轿花花轿，四人抬，一抬抬进大门来，阿嫂叫姊姊快上轿，阿娈（貌音）送姊哭啼啼，小弟最高兴，拉拉衣裳，整整帽屉，赶快上官轿送姊姊。
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敝邑（鎭海）昔时风俗，女儿于归之日，有二件迷信擧动——「倒火囱灰」和「上轿饭」。迷信行为，凡事皆有，到处可见，何足为奇，不値一提。但是后述二件迷信，均含有矛盾性质，故特写出，藉博诸位靑年同鄕们一笑。倒火囱灰女儿出阁，为父母者，谁不希望乾宅从此家道兴隆，添丁加财。一来可以自诩，我的女儿八字生得如何好，二来使女儿获得一切享受，名利双收。正是，人同此心，心同此理。于是，女儿上轿坐定之后，在她足下，放置大号火囱一只，内盛火缸（存放炉灶剩余柴火之具）中的柴火
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记忆所及，写此以作纪念，并就正于博雅居子焉。据故鄕父老所传，当北宋末年，康王赵构（徽宗第九子字德基），自金营脱走，遂嗣帝位，初都建康（南京），其后金兵大擧南下，康王仓促由海道至浙境，在偷渡曹娥江之间，追兵大至，于万分危急中，适逢鄕民迎娶，鼓乐花轿，一行甚众，康王无奈，乞援于其执事中之老者，老者知为贵人，急匿彼于花轿中，坐在新嫁娘之后，（因康王年幼，身躯尙小，故能容纳），追兵掩至，忽然不见康王，乃施检査，掲轿帘谛视，惟见新娘端坐，乃呼啸而去。康王在鄕间暂匿，于
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