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得以旷览天台、雁荡诸胜景。厉志一生，喜好于诗词吟咏，从瓯游归后，更肆力于诗古文词，之后寓居宁波叶元墀家，与慈溪叶心水，鎭海姚燮（宇梅伯）一起唱和诗词。其一生穷苦潦倒，常受朋友和族人的救济，中年屡试不第后，遂冷眼官场，其诗最大的特点是清新孤傲。史志记载：普慈寺于唐大中十四年（应为咸通元年，公元八六〇年）称「观音院」，厉志一直生活在普慈寺附近，其有多首诗写普慈寺，但由于其在《白华山人诗集》中多写「古观音院」，故而大多数读者都未加注意，诗集中的《丁壬集》，是厉志
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一九九七年十月「南海观音」铜像大佛落成开光以来，普陀山旅游部门称谓的潮音洞至观音跳景区顿时热闹起来，因为「南海观音」露天大佛成了香客游客主要膜拜对象。香溢五洲观音会，谊联四海佛子心。造价数千万元的观音铜像为什么屹立在普陀山百步沙之南这个景区？为什么大佛吸引了成千上万的善男信女和观光旅游者？话得慢慢说来，你得细细领悟。现在，由潮音洞、不肯去观音院、紫竹林禅院、观音跳和「南海观音」铜立像，组成了普陀山佛教和旅游新景区。各景点自成一格又相关相连，佛教典故
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一、不肯去观音院相传在五代后梁时，有位名叫慧锷的日本和尙，要来中国游历名山古刹。他的朋友们都说他年纪太大，经不住路上的辛苦，劝他不要去。但慧锷不怕风险，终于来了。慧锷到了中国，游历了许多名山大川，朝拜了名寺古刹。这天，他风尘仆仆，健步登上了我国第一佛敎胜地五台山。五台山是个好地方，灵岩突兀，古松参天，涧水潺潺，百花竞艳，寺院隐现于深山密林之间，十分幽静。慧锷就在这里，和五台山的方丈一起念经讲法、参禅下棋，成了莫逆之交。这一天，慧锷在大殿后院，见到有尊
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一、不肯去观音院相传在五代后梁时，有位名叫慧锷的日本和尙，要来中国游历名山古刹。他的朋友都说他的年纪太大，经不住路上的辛苦，劝他不要去。但慧锷不怕风险，终于来了。慧锷到了中国，游历了许多名山大川，朝拜了名寺古刹。这天，他风尘仆仆，健步登上了我国第一佛教胜地五台山。五台山是个好地方，灵岩突兀，古松参天，涧水潺潺，百花竞艶，寺院隐现于深山密林之间，十分幽静。慧锷就在这里，和五台山的方丈一起念经讲法、参禅下棋，成了莫逆之交。这一天，慧锷在大殿后院，见到有尊
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体的蓬花岛与普陀山遥相对应，丰富了佛敎文化的内涵，展示了中日佛敎文化的渊源，为舟山增添了一道亮丽的风景线。提起慧锷法师，人们自然会联想到在普陀山的不肯去观音院。在那里还记载了慧锷东渡回日本的传说。那是五代梁贞明二年（公元九一六年）在中国求学的日本慧锷从山西五台口山请了一尊观音菩萨，乘船东渡回日本，船到普陀山与珞珈山之间的莲花洋面上，忽然狂风大作，白浪滔天，慧锷的船只好停在山岙。第二天，风平浪堋准备扬帆出海，谁知刚出岙口，海面上升起一团白务，挡住去路，船头调到
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它的主旨是：藉联谊活动促进里民互相认识与感情交流，发挥睦邻互助的功能。地点是台中铁砧山，三清道院，苗栗午餐吃客家名菜，下午到五指山。费用每人新台币三百元，包括车资、早餐、午餐、平安保险、门票，不足由里长招待。里长说，旅游日要穿便鞋、女生带伞、男生戴帽子、带太阳眼镜。戴太阳眼镜既潇洒之又浪漫更实用，里长眞个是服务周到，平时他夫妻俩对里民也是爱护备至，在激烈的里长选战中，每届都是高票联任，这也不是偶然的事。这次因为日期订在星期天，所以参加的人很踊跃，共计有五百
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长老中兴时期，改建了《天王殿》和《大雄宝殿》（原名《圆通宝殿》）。七塔寺的特点，是大殿供奉『千手观音』，殿内左右及后壁上，嵌有湘刻五百罗汉，殿堂石柱上刻有两副对联，足以说明该寺之历史。其一曰：慈航从南海蜚来，刼历千年，犹认补陀真面目；旧院合东津建复，门留七塔，何须何育幻浮图。其二曰：佛从海上飞来，息足小普陀，无是无边，誓愿众生超苦海；僧是山中习静，栖心大自在，即喧即寂，始知城市有深山。七塔寺钟楼，建于淸光緖二十四年，位于大殿东首。整个钟楼高达三层，全系躐角式
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