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弟子规》是传授伦理道德的蒙学读物,影响最为广大的一本书。自清代开始传授以来,几乎没有任何一部蒙学读物比它更为风行,在清代,许多地方政府都会飭令所属州县,将《弟子规》列为私塾或义学的童蒙必读书籍。作者李毓秀,字子潜,清代山西绛州人。从党冰壑游近二十年,精研《太极》、《西铭》之说,是一个理学家。生活在康熙年间,八十三岁时卒。本来他只是一个小小的秀才,但因撰著了《弟子规》,死后他的牌位也被供奉在绛州先贤祠。《弟子规》原名《训蒙文》,经贾有仁修改之后,才改易
舟山市昔日辖舟山诸岛,孤悬海外,交通阻隔,地瘠民穷,信息闭塞,较之大陆各地,素称落后,体育发展也极迟缓。直到明、淸时,民间才有习武、奕棋、嬉水、摔跤、踢毽子、踩高跷、舞龙等项目。民国初,田径、球类、体操等项目才传入学校,逐步发展到民众。淸光緖二十八年(一九〇二),定海城内创办舟山第一所小学堂——申义蒙学堂。随后,境内部分学院、义学和私塾陆续改办为堂。学科设置上始有体育课。民国元年(一九一二),学堂改称学校,各校分别开设一至二节体育课。民国八年(一九一九
但数量极少。穷苦百姓子弟无法上学。光緖二十八年(公元一九〇二年),朱葆三发起旅沪定海人十余名捐资六千余银元,在定海厅署内关帝殿创办「申义蒙学堂」,收学生八十名,凡求读者均免收学费。一九〇五年,朱葆三又将「申义蒙学堂」改为「申义初等小学堂」(简称「申义小学」。),在校学生增至一百零二人,配有敎职工四人。穷苦百姓子弟终于也能上学了。本岛多山地少平原,土地贫瘠,农作物以蕃薯、大小麦、水稻为主,其次是高梁、荞麦、玉米等,产量很低,风调雨顺之年所产粮食也不足全县百姓
成了当时蒙馆塾师主要教学参考和学子成才的启蒙读物。《幼学濬灵祕书》分幼仪箴、字学正宗、发蒙、初学破格式、初学起讲格式、学文小引等。全书宗旨意在开窍通灵,反对死板教条。要求教师在教学中应从养育学子的素质,启开学子的心灵之门入手。「小子胸中自有一种天机文字,乃人家子弟往往穷年黑月,教之不通者,此非文理之难通,亦非小子难教,良由父师者,不能迎其机而导之也……。」濬灵之法通贯全篇。一、初学立志和习静:立志和习静是学子成才的关键。「小子未就傅时磨练之功,全凭父母巧思
学习的科目除经学、汉语、历史外,还学习自然科学,并增设了体育、图画等课程。民国元年(一九一二年),学堂改作学校。敎育兴国,被越来越多人所共识。因此,各地办学之风也更盛了。淸末民初,定海籍的有识之士为倡导新学,启迪民智,造福桑梓,捐资办学。具体情况如下:光緖二十八年(一九〇二年),朱葆三发起旅沪定海人王修植、王绍勋等十余人捐资六千余元银元,在定海县署内关帝殿创办舟山第一所近代学堂——『申义蒙学堂』。光緖三十四年(一九〇八年),普陀山后寺方丈开如向各寺募集一千
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