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不衰，如牌九、麻将及朴克等，唯其挖花一项、似欲绝犹存中，忆及抗战胜利前后，沪甬一带，挖花之风行，堪称盛极一时，曾几何时，因时局（沉沦或解放）变迁，四十余年来，在台湾已濒临绝迹，在故鄕由探亲返鄕得悉，断层近半世纪，现有少数地区已在恢复兴起中，就个人所感，挖花玩艺儿，较诸搓麻将，其趣味何止百倍，因此乘势，谈谈挖花经纬：花牌牌面的点形，和牌九牌类同：都是采自骰子一、二、三、四、五、六点所配成，包括了：二四，丁子（么二）、天牌（六六）、地牌（么么）、人牌（四四
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本刊第七十六期登有康健先生一篇大作，题名「宁波挖花调」，读了以后，想起当年看人玩挖花牌，边玩边唱情景。我生长在慈谿城里，十几岁就到上海民立中学住读。同班同学中有一位原籍鄞县人，家在上海法租界，礼拜天我们时常去玩。碰到他家有人在挖花，因为有说有唱，还有笑有骂，热閙异常，我就不免站过去旁观一囘。看了几次，听了不少唱词，其中有几首居然背得出来，到现在还没有忘记。康健先生认为有些挖花唱词的字句，粗浅下流，意义欠通，固然不错。但是下流欠通的只是其中一部分，另外也有
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国家独有艺术或技能，例称国粹，挖花牌固然是一种赌博，如果像桥牌一般，以艺术眼光视之，则宁波人的挖花技巧，唱花本能，应该可称宁波鄕粹。挖花唱花在台湾会的人很少，有的可能听也没听见过，但在卅年前，却是上海及宁属城鄕，与马将一样风行的四人局。马将源出定海沙船帮，已有很多学者考证，可是定海人在有马将牌以前，已有挖花牌，似未闻有人谈过。花牌乃天九牌演化，四人局骨制花牌牌面，并无一点花痕，何以称花牌？赌花牌为何不叫叉或打而叫挖？老朽曾经定海耄年船员现身说法，详吿源流
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天牌一、折开乌云见晴天，蒋委员长有主意，长期抵抗打下去，八年汗血得胜利。（抗日）二、一天一天叫烦关，自从抗战八一三，上海逃出单布衫，如今落泊做行贩。（上海俗话）三、姜维把守天水关，赵云年高多老迈，假差魏延去抄关，孔明六出到祈山。（三国）四、天子路过双龙山，不知何人叫造反，只见旗打三边关，害得唐家满门斩。（倭袍）地牌一、地牌摸起两头光，东洋矮子打列港，一九四师来抵抗，小港房子都煤光。（抗日）二、地方疏生被人欺，鬪鸡场中遇侠义，问兄家住何地方，原来襄阳刁半天
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文句不俗，颇有意义，对熟悉「三国」故事之读者看起来，当更有趣，爰照录原文如后：天牌 姜维把守天水关，赵云年高多老迈，假差魏延去抄关，孔明六出到祁山。地牌 张松肩背地理图，刘璋无能让成都，抱头大哭心里苦，文武大臣问原故。人牌 银枪白袍小周郞，羣英会上坐大堂，孔明故意坐两旁，委曲黄盖被打伤。鹅（和）牌月儿弯弯冈山头，长坂救主刘阿斗，张飞埋伏三江口，枉费周瑜好计谋。梅花 美女拾名赠君侯，关公约法土山头，二位皇嫂担忧愁，夜观春秋眉不绉。长三（鎗头）一支长鎗走
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赌博虽被嫌是劳神伤财，缘人总有投机心，存念：「说不定运气好捞它一票」这种想法的人遍处皆有；于是自古就禁且禁，赌自赌；无法禁绝。有些国家及地区索兴准许人民领照公开聚赌抽头，各寻其利。而赌具更亦五花八门俯取即能为赌。如利用小石子、火柴棒、伸指、握拳皆可决输赢；如预测气象变化啦；比赛吃喝啦、竞马、跑狗、赛鸽啦；捉昆虫或驱使禽畜相互鬪咬论胜负啦等等，不一而足；更且有下赌注在选擧当选与否之博，眞乃叹为观止！雅赌，应有精致赌具，中国人的麻将（或说麻雀）牌，就首该推崇
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刘 元先生获金牌奖之花鸟画刘 元字友凯，号石圃山民，现年七十七岁，浙江靑田人，世居九都南田鄕文成故里，诚意伯二十世孙。毕业浙江省立旧制十一中学，肄业杭州国学专修馆，幼嗜书画、书法二邕（李邕高邕）画宗二南（恽南田蒋南沙）为龙泉拔贡、香禅居士汪如渊先生入室弟子，从师学习花鸟二年，汪师忽去世，即从公服务军警军政，参机幕府，扈跸中枢，剿匪抗战、戡乱无役不从，业余书画逾五十载，作品第一次应邀在西湖博览会美术馆展览，即获当时西冷印社王潜楼、阮性山、丁辅之、陈定山
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