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七月七日夜正中，兒童擊瓦聲隆隆。穿針欲繡天孫錦，換巧須移造化功。
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奉和李有光將軍同度八十述懷邱子靜追隨軍旅憶當年，畫策定謀倍信親；君有奇才能解數，我循常理探來因。平生愧乏，此日悠遊雲鶴身；八十今朝同把盞，和風拂岸話良辰。八十書懷遊专人寰八十年，康途險路總情牽。滇中曾贊民生利，台北終逢國運旋。益壽亦丹亦太極，修真半佛半神仙。黃花晚節樂何樂，詩思雲飛天外天。與咏梅妻結婚六十週年誌感结褵六十年，相勉共酸甜。薄俸甘藜藿，藏書樂性天。雖無鑽戒贈，心比石金堅。歲寒逢此日，梅竹猶爭姸。奉和靜公八十書懷陳洒寒忘名利復樂忘年，更樂夫人手...
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在漫漫历史长河中，将除夕、端午、清明、中秋四个传统节日法定化，只是一个小小的事件，但一个国家的发展无法忽视这些印证历史的细节。倘若再把这个细节，放在中国走向现代化的艰难征程上看，放在传统文化、现代化的曲折路途上看，我们会更加百感交集——二千多年前，当神情孤伤的屈原徘徊汨罗江边时没意识到，他文垂千古的《离骚》以及郁愤悲壮的自沉，构成了中国文化史至为厚重的一页。在随后的岁月里，成为他脚下的土地和后来子孙回顾历史的重要凭依。因此，当传说为纪念屈原而形成的端午节
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仗归营》诗：『献岁视元朔，万方咸在廷。』五代时曾叫『岁朝』，《后汉书·周磐传》：《岁朝会集诸生，讲论终日。》宋代曾叫『岁旦』，宋伯仁《岁旦》诗：『居间无贺客，早起只如常。桃板随人换，梅花隔岁香。』辛亥革命后次年，我国开始采用『公元纪年法』，按照国际惯例，公历一月一日称作元旦，而把农历正月初一叫作『春节』，这是汉族民间最大的传统节日。『春节』一词，自古已有，原指『春季』。《后汉书·杨震传》：『冬无宿雪，春节无雨，百僚焦心。』东汉时，春节是指『立春』节气。古时
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接财神活动，这一天达到最高潮。初六，为淸理。即是把过年期间堆积的垃圾汚物，淸扫干净。神案上祭品也拆去，家中恢复正常。初七，俗称「人日」，这一天都要吃面线，以祈家人获得长寿。又用芹菜、荠菜、大蒜、菠菜、靑葱等七种菜混合煮食，以确保家人平安，祛除百病。初九，是玉皇大帝诞辰，家家准备鲜果、菜碗、五牲、红龟等物品，于黎明前向天空跪祀，然后烧天公金、放鞭炮。也有由大家出钱，请戏班子演戏敬神。十五日，灯节。其实各地大多在十三日即上灯了。成为新年欢忻节日的压轴高潮。三日连续
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孝坤理事長勳鑒：久違德範，時切葵向，敬維公私迪吉，爲禱爲頌。茲逢端午佳節，特此奉候，SARS多厲，敬請珍護。去年底基於對雙親之孝思，及對子女之責任，幾經努力，終於完成「歸宗」心願，承荷愛護、關心，爰特檢奉相關光碟乙張，敬請惠存留念。耑此 敬頌佳節愉快闔府平安弟 孝嚴 敬上九十二年五月卅日
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此地人在全年二十四个气节中，最着重「立冬进补」，好像不在这一天吃进一点四味、八珍、麻油鸡、当归鸭之类的东西，就会有性命交关的样子。在我们家鄕，「冬至」则被看作是神圣的节日，所以宁波人有一句「冬至大似年」的俗谚。每年一到此日，做母亲的就会向孩子们说：「你又长大一岁了！」阿拉鄞南，冬至日例有「保安」之擧。由和尚唸伴身披道袍，手执寳剑，口中唸唸有词，巡行全村，到每座「堂簷」作法如仪，最后贴上一道「鎭宅保安」的灵符。我在幼年时，我们的「何氏宗祠」还每年在祠堂大厅
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一、流行小的。（射沈光文詩一句）二、乃大驚問所從來。（射沈光文詩一句面出桃花源記）三、四明山長毛造反。（射沈光文詩一句）四、在異域爲奴。（射沈光文詩一句）五、樂觀爲後生之本。（射沈光文詩一句）六、詢歸期。（射沈光文詩一句）七、哭調。（射成語一句）八、神靈。（射成語一句）九、老少配。（射成語一句）十、白居易行年五十。（射成語一句）十一、外國人來華投資。（射成語一句）十二、聯合報副刊。（射成語一句）——謎底下期揭曉。
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的处罚条款，如在禁漕洗衣物，罚违者向全村每户送馒头二只，等等，因谓之禁漕。且说我来到马径的禁漕边，试龙已经结束，地上像下过泼瓢大雨，二台水龙放在禁漕两头，两阵对垒，摩拳擦掌。水龙边聚著一堆人群，几乎个个兴高采烈。中国农民终年辛苦劳碌，端午是难得的节日之一，他们暂且忘掉生活的艰难，尽情一乐，忽然一声哨响，看众纷纷后退，救火队员各就各位，都是精壮汉子，好些个脸膛通红，想是多喝了雄黄烧酒。水龙为喞式，背上横著一条木杠，木杠两头站着几个彪形大汉。挚水枪的也已站好位置
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時間過得很快，離開家鄉已五十多年，想到早年在老家歡度春節的情形，非常溫馨，就記憶所及，略作追述，遊子他鄉，以為故鄉的懷念。家鄉的自然環境，由於錢塘江自西往東流入大海，將整個縣境劃分為南鄉與北鄉，我們雖屬南鄉，因近西邊而稱為上南鄉，另一部份毗鄰東邊而為下南鄉，至於北鄉，則以天目溪流域為主要部份，全縣的風俗習慣大都相近似，我們是農業社會，因姓聚居，代代相傳，而形成村莊，有土地廟，我們尊戰國時代的廉頗老將軍為我們的守護神，也有同姓宗祠，住家左鄰右舍都是族人，長...
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