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的老百姓支持陶铸，都说「陶使再来天有眼，薛公不去地无皮」。经过调查，陶铸所奏是实重回福建任职，并受皇帝嘉奖。陶铸的父亲因不甘心在元朝异族的统治下生活，曾参与方国珍造反，后被充军到凤阳，在陶铸的请求下朱元璋同意免去他父亲的「徙籍」，使他父母兄弟得以团聚。清代嘉庆元年（一七九六年）征辟的秀山人厉秉衡，他以考廉方正被征辟，他在地方上做过不少好事，至今还流传有他做好事的传说。当时来自广东的海盗蔡牵在浙东沿海劫掠，秀山居民害怕海盗来烧杀抢掠，惊恐异常。厉秉衡组织大家采伐
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八十周年校庆筹备委员会编撰的《天南海北舟中人》（第一辑）中，就收集了很多位像他们这样的杰出校友。这就是以事实说明：在鎭鳌山畔的这片校地上，确曾先后有过舟中、昌中、县中，以及演变成今日的新舟中，都发挥了敎育我舟山年轻学子的「百年树人」精神，并获致丰硕的收成。随着时代发展，舟山敎育事业飞速进步，往昔一切均无可与之比拟，这是历史的必然。作为舟山人，我们予以衷心祝福。六十年过来，我们都已进入暮年。我们这些既曾是昌中又曾是县中的学生，恰好见证了这段历史进程。并且还记得校歌对
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鴉片戰爭以後，西風東漸，商品經濟很快從東南沿海一帶發展起來。康熙三十四年（一六九五），定海設「榷關公署」，建「紅毛館」，僅康熙四十九年一年內，來定海貿易的英國商船就有十艘，定海成了較早的對外開放城市之一。在西方文化的影響下，在商品經濟的推動下，定海人的開放意識日見增强，外出經商、做生意的人愈來愈多。舊時童謠「阿爹出門賺元寶」，反映了當時定海人的普遍心態。要想發財致富，就得出門去求發展、賺大錢。出門去的首選之地是上海。另有一批船民投身於航海事業，在港、澳和...
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我不是在舟山出生，却是一个道地的舟山媳妇，我嫁的老公是舟山人，当年他也是从舟山随军撤退来台。在部队中服役开始追我的时候，很不得我家人的谅解，以为女儿嫁去远方，将来就不容易看到。但事实是他根本没有离开过台湾，而且对我家的老人都非常尊敬，爱护有加，后来添了金孙以后，更是化解了以往的误解，一家人都走得非常亲密，真真可称为「亲如家人」。后来更因为我老公经营的事业，稍有成就，经济条件获得改善，生活得更融洽。我也非常喜欢舟山人的文化生活，像舟山人都非常讲究敬老尊贤
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辛亥革命時期的光復會（會長蔡元培）成立於一九〇四年冬，它的前身是軍國民敎育會，軍國民敎育會的前身是支那亡國紀念會。光復會黨人遍佈浙、蘇、皖、湘及南洋各地達二千一百餘人。加入光復會的定海人有張晉、虞音、胡良箴三人，他們爲推翻滿淸王朝抛頭顱、灑熱血。光復會以反對滿族貴族的封建專制，建立共和國爲宗旨，選擇會員極嚴，加入者必發誓「光復漢族，還我河山；以身許國，功成身退」，以示革命的決心。
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我在二〇〇一年写出一篇《李白来过青田吗？》文章，刊登在本刊八十三期上，第二年在拙著的《芝田史话》收入，对青田新旧县志里所载的《李白赠魏迈游石门并序》和《石门留题诗》作出新的见解，确认李白虽几次到过浙江，但没有南下栝瓯，当然没有来过青田，纠正了先人的错误，对青田人文历史廓清混乱，也给自己在当年参编县志所犯错误得以偿还的心愿，这是我晚年间比较惬意的事。李白的赠诗，史载题为《送王屋山人魏迈还王屋并序》，共一二〇句。开始三十二句，是叙其（魏迈，下同）自嵩宋沿吴相
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