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的伦理道德优良传统,至今仍受到全世界华人的尊崇。人微权轻 一试何妨立公不亏为现代中国的大儒,他进门涵蓄的话当时我未曾领悟,只认为他见了烧香拜佛的人队、车队随口说说,即使眞想「建舜庙」、以他德高望重一呼百诺轻而易举。直到我看了中共指他是「四大家族」之一,我才顿时领悟了他有难言之处;其实陈果夫、陈立夫两兄弟仅是书生,内战外战出谋划策有之,根本谈不到什么「大家族」。他内心深处确实想建舜庙弘扬舜文化,否则他何必告诉我「受姓前后」呢!?他的启示,难就难在个人「人微权轻
在明末淸初时期,浙江余姚出了一位对中日文化交流作出杰出贡献的进步思想家朱舜水。朱舜水名之瑜,字鲁屿。舜水是他到日本后取的号,意为「舜水者敝邑之水名也」,以示不忘故国故土之情。朱舜水出身望族,自幼聪颖,博闻强记,精硏史、书、六经,是明淸之间著名的政治家和思想家。崇祯末年和南明弘光年间(公元一六四四年——一六四五年),明王朝先后多次下诏征他去做官,他因见「世道日坏,国事日非」,坚辞不就。授他官职,也都坚辞不受。明亡后淸兵长驱南下,他便毅然投入抗淸复明鬪争,与
朱舜水(一六〇〇至一六八二年)浙江余姚人,名之瑜,字鲁屿。他的故鄕有条以传说中的「贤君」舜而得名的江,因此日本学者又尊称他为舜水先生。他是明末淸初的著名学者,在抗淸鬪争失败后流亡日本,以光明磊落的人格,平实渊博的学识,赢得了日本人民的尊敬,为中日人民的文化交流作出了贡献。朱舜水从小禀性刚毅,怀抱经世济民之志,早年饱读经书,明诸生中颇有声望。其时正値明王朝阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,「世道日坏,国是日非」,于是他「慨然绝进仕之怀」,隐居务实。崇祯末,曾十二
我中华民族,雄踞东亚,文化璀璨,历史悠久。唐虞时代,史称盛世。尧舜二帝,在位期间,歌舞升平,国富民强,百姓享受安和乐利生活,有尧天舜日之美誉。舜帝重华公,冀州人(今河北县冀县),生于姚虚,就时于负夏(迁居负夏,负夏在山东滋阳县西)。耕历山,历山之人皆让畔(历山,在今山东历城县南,舜亲往耕种,解决农民争耕地纠纷),渔雷泽,雷泽之人皆让居(雷泽,在今山东仆县东南,解决雷泽地区渔民争鱼场的纠纷,让年长渔民有好鱼场),陶河滨,器皆不苦涩(东夷人制陶器,技术不佳
敎育部训育委员会编印之「中国历史人物广播讲座专集」中,「朱舜水」一篇,系由国立台湾大学中国文学系曁中国文学研究所副敎授古淸美女士执笔;文化大学美术系敎授吴承砚先生绘图,特在本期浙江月刊转载,以飨读者。(图略) —陈如一提供
自从淸兵入关,弘光朝倾覆以后,浙江境内忠贞之士为了拯救明社,驱逐异虏,或毁家纾难,擧事起义,或奔走呼号,寻求援助,历尽艰难,奋不顾身,前者如张苍水黄宗羲等,后者则有朱舜水等,均为其代表人物。他们抱着孽子孤臣的悲愤心情,誓与外族不共载天,周旋到底,张苍水最后为小人所卖,死事最烈;朱舜水义不帝秦,乞师海外,巅沛流连,老死异邦,犹守儒家特已立人之精神,传播中国文化于东瀛,影响日本数百年之文明与进步,都是我浙卓铄千古,名垂靑史的不朽人物。朱舜水先生原名之瑜,字鲁
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