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讀中外雜德四十卷第三期,鄭遠釗先生大作「爲湯恩伯辯誣」一文,不勝感慨。許多人和日本人的想法一樣,以爲歷史可以僞造,史實可以竄改,其實這類想法都是錯誤的。因爲「天地有正氣」,這正氣可以短期被掩壓,經久必然會伸張,所以說「公道自在人心」。鄭遠釗先生能爲三十七年前的往事。查明眞相,爲湯恩伯將軍主持公道,我非常佩服。民國六十八年十月「傳記文學」第二〇九期,刊登了四篇有關「古寧頭大捷」的文章。其中三篇强調古寧頭大捷是胡璉及所部高魁元十八軍立的大功,唯有卜幼夫所寫的...
爵为侯,因以夏侯为氏。」另外,「唐书宰相世系表」也指述:「出自姒姓,夏禹裔孙东楼公封为杞侯,至简公,为楚所灭,弟佗奔鲁,鲁悼公以其夏禹之后,给以釆地为侯,因以为氏焉。后去鲁之沛,分沛为谯,遂为郡人」。由是推之,可知夏侯氏是分自周朝初年,「以奉夏祀」的杞国;而夏姓则与杞氏谊属兄弟,统统都是夏禹的后裔,则夏侯氏与夏氏,系出一源的亲戚关系;唯一的分别,是夏氏得姓较早,而夏侯氏得姓稍后而已。依照「姓氏考略」的考证,春秋时代陈国的后裔,也有以夏为姓的,该书指出:「陈
既是整理,不免也会有改动之处;有正书局在影印时,也对个别字迹有所描改,这些可以说是戚本之一点不足,但这和高(鹗)本是不能相提并论的。鲁迅先生在《中国小说史略》中论述《红楼梦》,对八十囘原书共有九处引文,全是采用戚序本文字,而他已经在《红楼梦》版本问题上给我们指明了大致的方向。北京人民出版社一九七三年,上海人民出版社一九七五年都先后为戚序本影印了数万本,供应给硏读者(台湾出版情况不知)。《红楼梦》硏究大家俞平伯先生,在着文论说中一次又一次地称道戚序本《红楼梦
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