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句章，浮海从东方往」看，显然是指舟山。又据《宁波市志》载：「东越王余善反，汉朝廷遣兵四路讨伐，其中一路横海将军韩说，从句章海道（今东海横水洋水道）出兵，配合陆路兵马征讨。次年，余善部下杀其王投降。此为通舟山海首用兵之最早记录。」这就进一步证明，西汉之东越即今之舟山。东越王余善反汉失败以后，汉武帝下诏：「东越险阻反复，为后世患，迁其民于江、淮」。遂虚其地。四曰 翁洲长期以来，人们把「翁洲」当作是「翁山」的别称。其实，翁山是唐开元二十六年（七三八）建翁山县而名
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同鄉會為擴大舉辦舟山同鄉來台六十週年紀念活動，據聞經理監事會討論決議，將舟山鄉訊一三九期改為紀念特刊，並請大家撰稿，期能充實特刊內容。尤其是名譽理事姜文標鄉長對本次紀念活動設想特別週到，時至今日能有幾人像他那樣未忘情滃洲輪。有一天很意外接陳理事長健倫鄉長電話，要我寫一篇有關滃洲輪舟山撤退來台前前後後的瑣事，當時未經考慮一口答應，事後想起如果換請船老大或者事務長來寫不是更好嗎？滃洲輪載重量三百六十噸，吃水十四公尺。我想當初船董們命名的由來毫無疑問是愛鄉的關...
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关系。元大德四年，被授予浙江等处行中书省剳付，任庆元路（今宁波）昌国州翁洲书院山长。因此，在应氏宗谱中，往往敬称他为：翁州（洲）山长公讳翔孙。根据宋元四明六志的记载，宋元时期四明全郡中童子科者，仅桂锡孙、王人英、应翔孙三人而已。查光绪《定海厅志》「，应翔孙是昌国历史上第一位中神童科的人。作为昌国科举史上一大事件的主角，应翔孙是继应傃中昌国第一个进士后，应氏家族创造的又一项历史记录。神童科又称童子科、童子举，是唐宋时期特设的考试科目。根据《新唐书》、《宋史》「选举
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书院是我国古代那些雅好学问的官员、宿儒聚集同道研究学问的会所。其最早出现于唐代，北宋是书院的初兴时期，而书院形成健全的体制、完备的规模，且盛行于时则是在南宋。舟山群岛历史上虽为海中孤屿，但一直以来弥漫着浓厚的教育文化氛围，科第彬彬，人文蔚起。舟山群岛最早出现的书院是南宋绍定三年（一二三〇）由宋太师昌国县人余天锡所建的虹桥书院，而随后四十年间，又有翁洲书院、岱山书院创建。明清时期，舟山群岛有紫阳书院、蓉浦书院、延陵书院、景行书院、篷山书院等五家书院先后建立
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过去出会时敲的舟山锣鼓，跳的跳蚤舞，渔民出海时喊的号子、唱的渔歌，人们到菩萨庙还愿时演的小戏文，如今又变得吃香起来。去年起，全国范围内对传统的民间文化艺术进行调查摸底，提出要抢救和保护民间民俗遗产。文化遗产分作物质的和非物质的两大类，舟山锣鼓、跳蚤舞等均属于非物质文化遗产。经调查，舟山的非物质文化遗产有十八项：舟山锣鼓、舟山渔民号子、舟山渔歌、舟山传教音乐、跳蚤舞、马灯舞、打莲湘、布袋木偶戏（小戏文）、翁洲走书、舟山渔民画、临城剪纸、渔网结、造船
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家族中担任过最高官职的人；嘉熙元年（1237），应翔孙举神童科第一，授博士，城内曾立有纪念他的神童坊；应傃孙应翼孙以词赋入太学，登景定三年（1262）进士，曾任平阳县县丞，官至修职郎。南宋时期，昌国应氏俨然科举大族，书香门第蔚为壮观。据光绪《定海厅志》记载，应ㄔ繇、应翔孙、应翼孙等上述三人均曾入祀乡贤祠，每年春秋仲月受到人们的致祭，这是逝者身后享受到的崇高待遇。昌国应氏子弟受到良好的文化教育，并在科举考试中取得辉煌成绩，离不开翁洲书院的创办。《大德昌国州图志
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