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人人都希望自己富有，而不甘淪於貧窮。但怎樣才算富有？怎樣才算貧窮？這個標準就很難界定。過去有說：「貧無立錐之地」，連立錐之地都沒有，應是貧窮了！但現在有的人有錢寧願租房子住，不想擁有自己的房子，至於所謂「三餐不繼、飢寒交迫」這種貧窮，在台灣早已成了「歷史」，所以貧窮這一名詞，已不能從物質層面去尋求解答。再談富有，蔡萬霖、王永慶算不算富有呢？可以算、也可以不算，因爲沒有他們有錢的人很多很多，但比他們更有錢的人卻也不少，所以用金錢的數字來衡量人的富有，也作不...
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宇宙之心，要探究此中种种奥秘，只有调伏身心，抱元守一才可略窥门径。其实，不仅儒释道三家以静坐为入门之阶，其他各门各派——如传自西藏之佛敎密宗；起自明末之理敎；欧西输入之天主敎；风行美国之超觉静坐T·M，都采用打坐的方法，以调伏身心。近年来，我国经济繁荣，人民生活安定富足，追求更高精神生活者日多，再加上中下层社会迷信心理未能尽去，因此有不少神棍藉其一知半解的知识愚弄无知良民。曾闻北投闭关逃债的趣剧；南投县松岭受天宫三名男子闭关打坐，导致死亡的惨剧。因此，拟对
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总统 蒋公有海纳百川的胸怀，所以他时精神生活的领域广袤无垠。他虔诚信仰基督，每日祈祷、读圣经；他服膺儒家学说，笃守中庸之道。同时他又博览羣书，对昔贤的嘉言，无不撷其精华，弃其糟粕，虚心涵泳，切己体察；对昔贤的懿范，无不取为借镜，以明得失。因此，德业与时俱进，日新又新。明儒王东崖曾说过如下的一段话：「天地以大其量，山岳以耸其志、冰霜以严其操、阳春以和其气。」这段话正可作为 总统自强不息、天人合一的生活境界的写照。总统的精神生活领域中，有一本「小书」値得
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的心灵美化的艺术工程，唯有多去接触它，认识它与体会它，它可以澄静心灵的污浊，启发内心的明灯，导引人生的方向，去追求一个内心平安、宁静的精神生活，相对地，也可以造就一个高文化水准、富而好礼的现代化社会。
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台湾究竟是富裕还是贫穷？似乎很难得到正确的答案，以外汇存底来说，在亚洲国家中，我们居于二、三名之间，人民的平均收入，已达美金壹万贰千元左右，由此来看，我们是富裕的。但从另方面来说，十一月底的某一天，一天中发生了四起抢劫案件，人到了铤而走险的地步，原因当然是贫穷。但这样的解释并不令人满意，因为富裕并不单指狭义的物质生活，还应有广义的精神生活，我们到欧洲那些富裕的国家去旅行，看到街上的行人不仅是衣冠楚楚，当彼此凝目相视时，对方必面露微笑，给人的印象是亲切而有
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的精神生活，范围广泛的，大规模的设施，政府近年正在积极进行、推广、倡导，在退休后个人言，最好是多读书，因为过去离开校门之后，由于工作繁重，责任的驱驰，很少时间去钻硏书本，退休后，时间可由自己支配，想读而未读的书，尽可一读再读，新学术新理论的书，可以从头开始，我擧一个实例：我有一位同学，退休后即开始读书，读了数年，书也看了几十本，认为这样无计划读书，不是办法，到六十四年，就决心开始读中华书局出版的辞海，辞海分上下两钜册，费时两年，终于把两钜著读完，接着又读中华常识
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