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对于传统的宁波人来说，上普陀山礼佛，是比吃饭、穿衣这样的日常生活还要必需的生活大事。而上月二十八日在故乡舟山市的支持下，两尊来自普陀山的观世音佛来到了台湾，分别被供奉于基隆市舟山同乡会及台北市舟山同乡会。从此我们台湾乡亲不必渡海，就可向来自故土的观世音佛参拜礼佛，得到庇佑。二十八日中午，在基隆长荣桂冠大饭店中，来自舟山的代表十余人，参加了灵鹫山主办的「千岛情·宝岛缘」千人灾斋禅文化活动。他们此行除了迎来普陀山毗卢观音供奉于灵鹫山外，更完成乡亲企盼普陀山
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由浙江温州市旅游部门首次组织的五十七辆自驾车、近二百名香游客参加的礼佛观光团，五月二十九至三十日，分两批浩浩荡荡地从温州发车开往普陀山进行礼佛和游览观光活动，这表示著「二〇〇四温州自驾车—普陀山之旅」正式启动。据了解，温州市为进一步发展旅游业，首次尝试以自驾车组团形式游普陀山，以进一步扩大温州市对外的影响。这也是普陀山管理局开拓旅游市场、创新旅游形式、提高游客层次的一次尝试。温州的私家车主大都有较高的消费能力和消费品味，因此他们对普陀山风景区的接待能力
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由浙江温州市旅游部门首次组织的57辆自驾车、近二〇〇名香游客参加的礼佛观光团，五月廿九日至三十日，分两批浩浩荡荡地从温州发车开往普陀山进行礼佛和游览观光活动，这表志着「二〇〇四温州自驾车——普陀山之旅」正式启动。据了解，温州市为进一步发展旅游业，首次尝试以自驾车组团形式游普陀山，以进一步扩大温州市对外的影响。这也是普陀山管理局开拓旅游市场、创新旅游形式、提高游客层次的一次尝试。温州的私家车主大都有较高的消费能力和消费品位，因此他们对普陀山风景区的接待能力
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壬辰残冬，沐手焚香读明代嘉靖状元，御书堂五世祖丁士美礼佛诗一首《春日游宝光寺》满心欢喜。诗曰：野寺寻春花较迟，晚来风雨更相欺。肯缘抱病违芳侣，不惜春寒赴远期。莲社自携新漉酒，杏园曾忆旧题诗。浮名已逝韶华暮，嬴得东风雨鬓丝。诗见《中国历代状元诗·明朝卷》。诗中宝光寺为海内名刹，在四川新都，距成都十九公里。是全国唯一未遭到破坏的名刹，为四川省文物保护古蹟。相传始建于东汉，隋代名大石寺。唐广明元年黄巢起义时攻破长安，唐僖宗逃到四川曾驻跸于此，命悟达国师重修庙宇
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以来之第一位女性常理，同鄕会庆得其人，而女士亦足以自豪矣！女士皈依三宝，茹素礼佛，甚为虔诚，平时乐善好施，常参加唸佛团随喜，在北市各大寺院赞助功德。并参加中华民国慈晖协会，任该会常务理事有年。女士身体向称健康，去冬自永和寓所乔迁北市环河南路新宅后，或因过度劳累，常感腰酸背痛，浑身不适，经中西医师诊疗，皆未查知病因，今年四月十六日住入中心诊所检验，医师断定病在骨髓，不久转往三军总医院，一度出院在家疗养，延至六月初病情转剧，再度住入中心诊所，终以病入膏肓
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年），总督赵廷臣重修，十六年，左都督牟大寅又修，学者史大成作《重修招宝山宝陀寺记》。此后，宝陀寺历经修缮，又屡毁于火及兵祸。民国三十七年，一把火又烧了天王殿和罗汉殿，故现在仅存大雄宝殿孤立于山巅。中共政策开放以后，历经多次维修，如今靑瓦朱柱，飞檐耸脊的大雄宝殿，依旧耸峙于山巅，横空独立，更显得巍峨壮丽。宝陀寺不仅是招宝山上一大景观，也是佛敎徒礼佛的圣地。
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旅居西班牙之青田鄉親廿三人來台參加佛光山國際佛光會世界總會會員代表大會並觀光，在台青田同鄉九月十一日晚於台北誼園餐應設宴聯歡，情況熱烈溫馨。詳情請參閱第44頁《風雨故人來》一文。
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甚厚，接物唯诚，虽对家庭佣人，亦彬彬有礼，勤务若有缺点，必婉言改进，从不面直其失。亲朋戚友交往应酬，或丰席或简餐，均中礼数。接待生客熟邻，一本慈祥谦虚，礼度无缺，是以远近婣睦，内外皆康。虔诚礼佛，为夫人宗敎信仰，认佛敎哲理，虽博大精深，而劝人为善，大慈大悲，济渡众生之大旨，与儒敎修齐治平大同之大道，实相辅相成「正派宗敎，有益世道人心，匡正末俗，使社会趋向和谐，故常参加地方佛事活动。凡具有传统佛敎文化艺术之庙宇殿寺，年久失修，地方缙绅倡议捐修者，夫人莫不
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吴母叶夫人，讳玉英，浙江永嘉人也。父一麟公，母王太夫人，高门清德，幼承庭训，夙娴班诫，性聪慧，以优绩卒业中学。寻归同邑望族吴寿松先生，事姑尽孝，中馈称贤，鸿案相庄，数十载如一日。寿松先生蜚声商界，创业台员，爱国爱乡奖学恤贫，素为桑梓所推重，夫人左右辅相，内助之功为多。夫人深明大义，胆识过人，民三十八年春，赤焰披猖，沦胥将及，毅然率子女奉其 尊人冒险犯难，自永嘉取道上海天津由香港辗转抵台，与夫相聚，擧室团圞，傅为盛事焉。宅心仁厚，礼佛虔诚，结想双林，廻心祗
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年，普陀山上共有三大寺、八十八庵院、一百二十八个茅蓬和四千余僧侣，普陀山的观音信仰，达到了第一个鼎盛期。二、普陀山观音信仰的三大香期普陀山的观音信仰，有三大香期。即农历二月十九，观音菩萨诞生日；六月十九，观音菩萨得道日；九月十九，观音菩萨涅槃日；又以二月十九香火最盛。每当香期之时，海内外香客和东海渔民纷纷背着香袋到普陀山进香礼佛，多时竟达十万之众，形成了一个规模宏大的普陀朝山节。据《普陀山志》载，普陀的朝山节，发端于宋朝。宋乾德五年（公元九六七年），宋太祖赵匡胤派
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