-
我们中国素有礼义之邦的雅称,而最能代表这种礼义精神的就是完美的「五伦」关系:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,这种五伦关系的正常维持,将会为社会带来祥和、安寗,发扬出人类生活的光辉,可是话又说囘来了,要用什么力量方可永远维持这种完美的人际关系呢?那便是礼仪。礼仪是和平的,是友爱的,是仁慈的;可是它的潜在力量却是如此巨大无比,春秋时管仲曾说「礼、义、廉,耻国之四维」,其中将礼列为第一,后来到了民国廿年,我总统 蒋公目见社会上生活颓废败坏,乃推行「新生活运动
-
”古代称绿色为间色,黄色为正色。间色为衣,正色为裳,比拟顚倒人次的寓意和讽刺尊卑关系的顚倒。由此可知,色彩的象征性意味像其他传统文化意识一样,有着强大凝聚的生命力。《诗经》所描述的西周时期色彩审美意识,至今还深深地积淀在今人的色彩审美观念之中。二、服饰与巫术礼仪《诗经》作为诗歌艺术表现,不但是一种显而易见的交流思想的符号,而且由许多“不可名状”的意味意蕴在作品的内涵裏面。我们阐释与理解这种内蕴意味,首先必须理解当时的文化背景以及人们的审美情趣。《诗经》裏
-
松阳结婚礼仪,大致相沿,承父母之命,媒妁之言以成婚。其仪式分「议婚」、「订婚」、「结婚」三阶段。议婚:以熟悉男女两方家庭情形,由亲友长辈作媒人,遴选待婚靑年男女,而主动说媒摄合。间亦有男方择妇,女方择婿,已物色适当人选,特请托亲友中认识对方,为其信任者,充作媒人,前往说合。大致双方门第相当,男女品貌相称,年龄相若,或男子年龄稍长者。婚时,双方环境条件多能配合。成婚后多能白首偕老,子孙绵延。议婚过程:彼此如非素识,则非媒人所能一撮即合,尙须双方暗中详细考察
-
昔日家鄕風俗,對於結婚喜期,貧寒家庭除外,中上之家,無不踵事舖張,講究場面,賀客盈門,鼓樂喧天,筵開二三日,熱閙四五天,極奢侈繁華之能事。結婚儀式,名目綦多,如坐花轎,請方巾,拜天地,祭祖先,向尊長見禮,受小輩叩見,曁賀郞酒,待筵酒,合酒,閙新房,吵新房等等,不勝枚擧。過去旅臺諸位鄕長,在本刊上,曾寫過不少鴻文,筆者也有濫竽充數之作,玆不再述,免炒冷飯。今將事屬迷信,但頗有趣味,而爲人人所注意,並且從來沒有那一位執過筆的幾種小揷曲,就記憶所及,概述一二,...
-
壹、前言溯自第二次世界大战后,科学家运用智慧密集使科技突飞猛进。又藉电脑高速功能为人类缔造无穷福祉。单以空中交通工具而言;自螺旋桨飞机至喷射引擎飞机,使往来东西两半球间旅行非常便捷,并缩短了数倍飞行时间,对人与人之间交往亦臻密切。因此,商业旅行已成为国际贸易必须途径,而国际礼仪也成为促进人类交往的媒介,政府如能重视礼仪教育,必可提升国民生活水准。「礼」为人类行为文明与否的标准,代表国民教育程度与道德修养。「仪」则为国民表现于外在的风度与温文儒雅的举止
-
曾被文學家沈雁氷譽爲「愛國怪人」的陳漢章先生,是馳名海內的經學大師及史學家。先生早年一直在北京大學及南京大學任敎,晚年退休,囘居家鄕,他顏容慈祥,風度儒雅,精神矍鑠,神采奕奕,特別是腮下銀髯拂胸,使人望而肅然起敬。今雖哲人已萎,但留下的遺著非常豐富,成爲後人硏讀的寶貴遺產。鄕間父老談起他的形象,亦記憶猶新。尊長愛幼,彬彬有禮他在家六年,每逢大年初一,至親晚輩都要到他家裏去拜年。過去很重視禮節,晚輩去拜年,要向長者下跪叩首。最出人意料的你跪下向他行禮,他也...
-
宁波话中有个词叫「老派」,它是指宁波老式人物的做派、礼仪,其中最主要当属老式知识分子,如老式医生、教师、工程师的做派、礼仪。在生活中,老派一词所代表的内涵,我主要从一个人身上获取,就是自己外公。他中风前一直是宁波主要的妇科和内科医生,人称「星亮先生」,平时的打扮就是一身长衫,一根司的克(即拐仗,宁波也是最早被迫开放的五口通渠地之一,宁波老话中掺入了不少英文转译词)。我妈形容他上班路上的情景,就是一路上和对面来的人打招呼,不停地点头,说起话来很客气,常见
-
四、机上礼仪服务周到的航空公司,会在机上准备拖鞋,让乘客轻松脚丫,眼罩,遮光入睡,毛毯,保暖身体。否则,不可脱鞋露趾,最失仪遭外国人诟笑趣闻,亦不可大声喧哗,交谈,打喷涕、咳嗽,宜以手帕、纸巾摀住,不要像摩托车喷汽,更不许吐痰于地毯,在每位乘客坐位前,椅子背袋内有清洁袋备用,还有耳机、报刊、杂志、购物目录等阅览。有的航空公司会为小朋友准备玩具,为成人解寂寞的扑克牌,由于成本考量,已不时兴皆大欢喜,人人都有,眞有需要,不妨轻声向空服员索取,易达目的,不然
-
俗话说:千里不同风,百里不同俗。各地风俗习惯都带有明显的地方色彩。生活在群岛之中的舟山人民,在漫漫的历史长河中,经年累月,相演相嬗,渐渐形成了众多具有浓厚海鄕特色的古老风俗,它反映了海岛人民的鄕风和礼仪。随着时代的进化,许多古旧风俗已渐渐被人们忘记,有些陈规劣习已被时代所淘汰,但是,许多独具海鄕风味的良风厚俗,至今仍为海岛人民所沿袭。尊敬师长尊敬师长,这是舟山渔农村的良风厚俗之一。旧社会海岛交通不便,人民生活艰辛,文化水平低下,文肓占着人口的绝大多数
-
以后,各地婚礼习俗略有改变,兹志民国十二年编印之定海县老风俗篇婚嫁部分如下,由此亦可槪见家鄕旧俗有关结婚礼仪之一般也。「婚礼:先由媒氏通两姓(同姓不婚),言既成,约男家仿口纳采问名礼,具果品遣人偕媒氏,往请女氏生年月日,谓之「请庚帖」。女家送帖,谓之「过帖」。男家用日者配婚例(即请算命者合双方八字),合格乃置其帖于灶神前三日,卜之不吉,还其帖;吉则媒氏往吿婚事定。女家使人请婿母及尊长之女者履式(鞋样),预成之;婿家仿古纳吉礼,具簪珥及牲酒之属送女氏,媒氏衣冠