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过去单纯，觉得千头万緖，颇有难以下笔之感。本刊读者最关心的或许是旅台同鄕公墓之事，故且按下旅游部份不谈，先把有关同鄕公墓接洽经过，简单报吿于后：二、再度探勘狮山墓地十月二十五日中午，我们旅游团一行十二人，由绍兴趁火车抵达宁波，住进华园宾馆。按照旅程安排，下午游览天童寺和阿育王寺。这两处胜蹟我于前年来时都已去过，为利用时间我放弃宁波地区游览，把领队任务转托徐正冶兄，单独留在宾馆客房内，与宁波市台办和台联会人员洽谈有关旅台同鄕公墓事。那天下午来宾馆见访的，计有
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增加。重要的原因是没有出产，人口外移。有生产能力的人出外谋生，站住了脚，就接眷迁居。因此之故，故鄕就不易繁荣了。抗战胜利以后，我曾回故鄕扫墓，虽然来去匆匆，但情形似乎没有两样。故鄕有一座觉海山，亦名狮山，山的南面有觉海寺，东面有都神殿，上有觉海庙，登山可以望见浃江。觉海寺虽不甚大，但寺前有广场，左有鱼池，旁有竹木，幽静清寂，令人有出尘之感。（本文曾刊本刊第四十七期，作者为第一届国大代表，已故多年）
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过去单纯，觉得千头万緖，颇有难以下笔之感。本刊读者最关心的或许是旅台同鄕公墓之事，故且按下旅游部份不谈，先把有关同鄕公墓接洽经过，简单报告于后：二、再度探勘狮山墓地十月二十五日中午，我们旅游团一行十二人，由绍兴趁火车抵达宁波，住进华园宾馆。按照旅程安排，下午游览天童寺和阿育王寺。这两处胜蹟我于前年来时都已去过，为利用时间我放弃宁波地区游览，把领队任务转托徐正冶兄，单独留在宾馆客房内，与宁波市台办和台联会人员洽谈有关旅台同鄕公墓事。那天下午来宾馆见访的，计有
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之事务员陈德恩之子，其他服务人员均未定案，想见要搞一个像样宾馆究意不是一件容易事也。我在里外四周拍了一些照片，有些地方因布置尚不完整，画面难臻理想，也顾不了许多了。明州楼外景狮山墓园气象万千五日上午去东钱湖韩岭市象坎村狮山墓园，一年未来，同鄕墓区的四周又增加不少新坟，部份属华侨墓园，也要部份为当地民众营建，这里都归民政局殡葬公司管理。那天我们特地请了殡葬公司的计明华经理同行，以了解实际情况。上山汽车道路已可直达四明堂边的停车场，四明堂内右首新增供奉神主的基座
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蓄满爱意。徜佯间，瞥见村里有几位精神矍铄的老人正聚在浓荫下娱乐休闲，瞧，没有噪音，没有干扰，自由自在呼吸著新鲜空气，多么惬意啊！宁谧的农庄，漂亮的环境，美丽的风景，醉人的果园，绿色的庭园，淳朴的民风……这里的自然生态是多么的让人喜欢呦！这种感觉像婴儿向往母亲的怀抱，像相思的鸳鸯情意绵绵，像蜜蜂留恋花丛如痴如醉。还有最让人眼亮的是村背有座名叫狮子山的小山，如今已被美化成公园，即：狮山公园。小山不高不矮，其形犹如一个巨大的、让全村人永远也吃不完的「过年团
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民国人物；五、陈秋水先生：名晔，字日华，号秋水，别号狮山樵夫。姜山大本堂春房人，（即明朝陈给事侃之后裔）排行为章字辈，但其谱名已记忆不淸，生于光緖三年丁丑。赋性颖悟，六岁入塾读书，初在族叔祖寳华先生处启蒙，学庸论孟，能为断言，负神童之目，年十四，复从顾淸廉夫子游，读十三经，背诵如流，与陈俊明，陈方之两先生为同窗，因其年岁较大，以学长自居，尝代师授课，所作诗文，辄冠窗友。居恒对人言，已得顾先生嫡传之学，然屡试不第，自知功名无望，乃在家中设塾授徒，舌耕糊口
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舟山话称「榭百茄花」，有一山歌，「榭百茄花撼（满）山红嗄，花花娘子要老公来……」这歌有一种传说是：过去有一家地主家的「养生媳妇」（童养媳）与长工同在地主屋檐下，遭受地主的欺压和剥削，他们同病相怜，久而久之产生了感情，为追求婚姻自主，相约在榭百茄花盛开的一天晩上私奔了，也说明了年轻人在旧社会对婚姻自主的向往。舟山人把螺狮称「蛳螺」，好像学外语来个倒装。有谚为证：「阿毛哥，来坐坐，下饭（小菜）呒吿炒蛳螺。」「老酒喝喝、蛳螺嗦嗦，莫做客，饭只管吃饱。」定海
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方山南嵩岩风景名胜区，位于浙江东南沿海温岭市大溪镇境内，地处温黄滨海平原边缘的低山丘陵地区，总面积约十平方千米。风景区由三部分组成，分别为方山景区、南嵩岩景区和狮峰景区。一九九五年，方山—南嵩岩被批准为浙江省级风景名胜区；二〇〇四年，与长屿硐天一起被批准为长屿—方山省级地质公园；二〇〇五年，经联合国教科文组织批准，成为雁荡山世界地质公园的重要组成部分。方山—南嵩岩由中生代的火山岩构成，包含了方山、峡谷和叠石三种各具特色的景观地貌，并与飞瀑溪涧、田园风光
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水泉院，以及金刚宝塔等建筑，布局严谨，庄丽雄伟。山门前有一对巨大的石狮，年代久远，精工细雕出自名匠之手，是件珍贵的古物。进入山门，在殿台两侧，塑著两个高约五公尺的「哼哈二将」，姿态勇猛，面貌威武，令人望而生畏。再进入里面是弥陀殿，进门迎面的是一座坐姿的铜铸弥勤佛像，高有两公尺半，袒胸挺肚，满脸笑容，仪态慈祥，系铸造于明朝的古佛。通过弥陀殿，继续前行，有一座十多平方公尺的金鱼池，四周围以精彫的石栏干，池内蓄养名为狮子头的名贵金鱼。正面就是大雄宝殿，殿前两侧俱
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