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我迄今仍有心之隐痛,为了鄕俗之陈旧不移的厚葬观念,使我身覊寳岛二十余年以及昔年离家后在大陆南北各地的旅途中,始终心系家祖坟墓,何时能囘去为之安葬,以慰先灵。当我幼小在家时,就觉得我家安葬祖父及伯祖父之方式与众不同,他两老人家故世时我未出生,但等我长到七、八岁返鄕时,知道他两老兄弟的棺材就暂厝在离家不远的鄕郊河边的一块亩半大园地一角的一椽瓦房内,家人谓之「材屋」;那时祖母、双亲在堂,只知道要待祖母故去之后才能合葬,谁知不久先父先行去世,两年后祖母亦弃世,母子两口
家鄕的风俗,人过了中年以后,如果经济宽裕,可以自己先造好坟墓,以备百年之后安葬之用,名为寿域,俗称寿坟,最奇怪的是每年淸明时节,还要亲自率领子孙去扫墓,祭拜的对象,当然不是自己,是拜后土和坟邻,设想实在周到,不但预先为自己经营死后居住的别墅,而且预先做一些敦亲睦邻的公共关系,像今天在台北的情形,寸地寸金,坟地难找,如果生前造好寿域,未雨绸缪,可免再躭心无葬身之地了。再说棺材,也可以择吉雇请木匠定做妥当,名为寿材,开工的一天,要用厚礼招待木工,据说木匠用斧头
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