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日昨，一向以敢言著稱的前監察院長王作榮，又語出驚人的指出，「國家之敗，由官邪也」，復嘆自己「只有虎頭沒有鍘」，所以無法「上打昏君，下打奸臣」，才落到今天坐視社會大亂，「壯志未酬身先退」的地步。如果說「國家之敗，由官邪也」，那麽「國家之興」，也應由「官廉」起。唐太宗「貞觀之治」是中國歷史上有名的太平盛世，但在他即位之初，天下卻是一片「蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條」的殘破景象。他爲使人民免於恐懼，安心生產，乃決定先做好「治安」，於是召集群臣討論當時...
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中國在秦統一以前，正如孔子所謂：「文獻不足徵」的時代，孟子說：「諸侯惡其害己也，而皆去其籍」，這是典籍於晚周被毁棄的原因。司馬遷道：「秦燒天下詩書，諸侯史記尤甚，爲其有所譏刺也。詩書所以復見者，多藏人家，而史記獨藏周室，以故滅」。這是史籍遭秦火焚燬的事實。其所遺存的，如三墳、五典、八索、九丘和尙書、春秋、左傳、國語之類，也多殘篇斷簡，語焉不詳，所以秦以前的歷代聖君，因無正確的史料可考，我們不能隨便去論斷他們。自秦以後迄於淸末，君主專制時代的歷朝帝王中，其...
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耕夫役役無多隔宿之糧織女碌碌少有禦寒之衣日食三餐當思農夫之苦身穿一縷恆念織女之勞寸絲千命匙飯百鞭無功受祿寢食不安交有德之朋棄無益之友取本分之財戒過量之酒常懷克己之心閉卻是非之口，若能依朕斯言富貴功名可久。
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成功者无不经过多次挫败和多次反省与了解别人，才可由自我完善过程而致成功。自己的缺点，自己不易察觉，俗语说：「当局者迷，旁观者清。」其意思是不但要反省，还要虚心接受别人的指点与教诲，以取别人之长，补自己之短，方能完善自我。历史上唐太宗李世民能自我反省，还能虚心接受贤臣魏徵多方建议，而成为中国历史上著名的「贞观之治」，造福民生，流芳百世的明君，所以唐太宗曾言：「夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。」，李世民能反省自己，以魏徵为镜子
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竖一石碑，上刻「泰山石敢当」五个字。这是何故呢？据传是为了加强门户的防卫和提升门神的力量。因传说中的石敢当，是个所向无敌的勇士，若再加上泰山，力量和神威更加巨大。有石敢当在此助门神一臂之力，何愁门户不牢固。所以，《荆楚岁时记》云：「埋大石，为镇宅。」若说门神的信仰习俗。一般在古历腊月二十四打扫卫生以后，或在除夕前，就要张贴新的门神。而定海的门神，一般都是武将门神，即尉迟恭与秦琼。然而，尉迟恭与秦琼是唐王李世民的爱将，怎么变成了武将门神呢？说起此事，话就长了
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不仅为常人所钟爱，视之为珍宝，也引起了唐太宗李世民的兴趣，于是想方设法要得到它。终使《兰亭序》眞迹失传与人间。据传，当年李世民为获得王羲之的《兰亭序》，曾派人多方查访，后终于得知《兰亭序》在越州（绍兴）永欣寺的和尙辨才那里。为此，曾三次设立道场，召辨才入宫，给予很优厚的赏赐，并乘机向其问及《兰亭序》，想诱他献出来。然而辨才哪里肯答应，故而推说早已丢失了。李世民并不甘心，继而又派足智多谋的萧翼携带王羲之和王献之的字帖几种，乔装打扮成书生的样子赶在天黑前来到了越
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司户。隋炀帝大业十三年，金城校尉薛擧，割据称王，就任褚亮为黄门侍郞。唐高祖李渊在晋阳率众起事，二子秦王李世民领军消灭薛擧，延亮为秦王府文学侍从征战，对内外大政提出许多建议，深获信任，授弘文馆学士，与杜如晦、房玄龄等，同为唐初立国之军国重臣，致迭有升迁、进爵为侯。子褚遂良，自幼即随父同在仕途任所，时受敎诲，见闻果多，又能深涉文史，进益更广。初时随父入秦王府为铠曹参军，迨秦王李世民接皇位为唐太宗后，于出兵突厥时，随同征战，有所表现，于贞观十年，自祕书郞改任起居
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