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囊昔故鄕欢度春节，一向洋溢着祥和而带有龙淳浓厚传统文化气息。春联温州称门对，是吾国文学中独有之风格，其特色不仅有诗之意境，词之淸脆，而且语句吉祥，俯仰其间，回环雒诵，如沐春风。盖联是对，旨须工稳，音韵调和，联语切贴，上下句相呼应，前后语相关顾，试观世界任何国家文字，绝无类似之体裁，是故制联难，尤其是撰嵌字联更难。不佞愚钝，愧不能制联，倒结缘饱学多文，温州同鄕会总干事、瑞安孙竺兄，伊对制嵌字联，运用自然，文不加点，无着斧鏊痕之瑕疵。有时读其妙句，每每吟味至
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春联通称对联，系我中华文化之精华国粹，一副对联寥寥数字，就能涵盖特定人、事的优异而无遗。常言道，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有庙，最普遍的为土地庙。凡中国人的住宅及营业处所，门上均贴有春联，笔者屡次旅游国外，二十余国，每到之处，确均如是，且联语精彩，字体圆熟漂亮。吾邑浙江汤溪，是一个标准的迷你县，亦为标准的农业县，十三万六千余人口，务农者百分之九十五左右，余为仕、工、商、兵各业，尤其读书人不多，农业社会文化水准普遍偏低。在中、日战争以前，高小
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家鄕昔时各地，每逢腊月下旬，街坊巷尾，售春联摊林立，比比皆是，也正値以舌耕为活，鬻字䭜饥者之好机会。几案上陈列有红笺，笔墨砚应用之具。盖故鄕习俗，农历过年贴春联（门对）乃是点缀门楣，表达情意，而所费戋戋，应景不可缺之节目。联语是吾国文学上独具风格之艺术，有诗意境，有词淸脆。语意不囿于迎春与送旧。还喜贴挥春，通常写「迎春接福」「万事如意」吉祥话，亦有写「姜太公在此，百无禁忌」贴在屋梁下。神话留言，当年姜太公封神被遗漏，迨发现，则封神榜条，已密密挤满，委屈祇
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亦星君，在北方天际由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳及摇光等七颗星形成有如带柄杓状的一组星，俗称北斗七星，这是农人认为象征「车载斗量，月满年丰」也意味着风调雨顺，物阜年丰的天理。由此看来，我们的祖先早已有了天文和地理上正确的认识，可惜这些东西已经迅速消失中，旧有的房子都已超过百年，倒的倒，拆的拆，未倒的也残破不堪，新造的房子不复有传统型式。春联少年时无读书，无书读，唯一可读的是春联，读春联的优点是家家户户都在门上贴有，故读时不要备书桌，不要买书本，更无
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灶佛“。据说这天是灶王爷上天向玉皇大帝汇报凡人功过的日子，据说灶神贪吃，只要有糖吃，他的嘴就会被封住，所以祭灶都少不了麦芽糖，为的是灶王爷在玉皇大帝面前不说坏话。掸新每年农历十二月廿四前后，沿袭腊月”掸新“习俗，温州全城家家户户扫尘驱垢，粉壁饰室，涤具晒物，每户人家趁此机会洗去家里一年堆积下来的污垢，准备乾乾净净迎春。贴春联过年的另一种普遍习俗是贴春联。早在宋朝，贴春联已成为流行的习俗，宋朝把春联称为桃符，古人相信桃能驱鬼辟邪，所以常在门前设置一些桃木
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春秋代序，瞬将过去，可是春去冬来，循环不息。乃宇宙自然之定律。不过岁月刻痕，毕竟是让异鄕游子不无怀旧思亲之感。我想凡穿过开裆裤的中国人，对于鄕俗文化，欢度农历春节，都会有相当完整之记忆。人到中老年，偶然囘忆，过年良风美俗，童年往事必会一幕幕地重示于眼前，不禁眉飞色舞。春节在我国古老农业社会里是非常重要之节庆，尤其贴春联，迺是首要而不可缺之点缀，故无论大家小户总是贴上门对，喜上门楣，频添过年气氛，希望明年国泰民安，风调雨顺。且起源已久，开风气之先，而由桃符
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时间很快，已到了农历腊月除夕了。我的故鄕是浙江省西面的遂安县，关于除夕民间的习俗，则与浙西其他的各县差不多，男人一早就是先打扫庭院，然后在大门门框两边及屋内所有的柱子上贴上春联及利市纸（系以三张长约一尺二寸宽约一寸同样大小的红纸重叠在一起，一端用浆糊黏着贴上，以示吉利。）接着就是将买来的锡箔一张张地折成元宝形，分别包在浅黄色与深黄色的冥纸中（浅黄色冥纸中所包的锡箔是祭祖时烧的，深黄色冥纸中所包的锡箔是拜神时烧的。）至于妇女一早起来就是淸理厨房，擦洗所有
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变成红纸代替，并写上吉利和希望的词句。国人沿此习俗，并于春联上大加发挥，提升文雅。大门上还贴门神。至于年画是春节的一项重大点缀，民间相沿成俗，成为一种喜气洋洋的装饰品。内容分宗敎性的各诸佛像，民间故事性的如二十四孝，桃园结义，梁祝缘等，幽默性的如和合二仙、聚宝盆、胖娃娃鲤鱼等、吉利性的如五子登科、招财进宝、五福临门等。上神纸——除夕的第一件事，就是挂祖先的遗像在厅，在厅正中央的壁上悬挂，下放一张八仙椅桌，左右两把椅，桌椅上都围被锦绣帏布。桌上放一大型的九格锦盘
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