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韶光荏苒,余来台迄今,倏忽之间,业已六十五载矣!回首前尘,缅怀故乡,而所以无时或释,魂牵梦萦者,饮水思源,有以致之也。追忆一九九六年,岁次丙子,桃月朔日,还乡扫墓,族长熙卓,出示族谱,谓然曰:「汝居鲲岛,旋里匪易,审事度势,甚难落叶归根,而于族谱中,撰文留念,启迪后昆。可乎?」言简意赅,语重心长,当时未加理会,返台后,深以为然。综观谱系,前辈鸿文,锦锈连篇,末学后进,无论为文写序,均属狗尾续貂,洵非所宜,但儿辈不仅事业有成,且已增枝添叶,必须予以入谱
本年八月十七日,为了三重市流氓在屠宰场为非作歹,閙出命案以后,台湾省警务处为求除恶务尽,决心下令扫荡该地区所有横行不法之徒,务期一网打尽。这是一项大快人心除暴安良的事。但人民良莠不齐,警察抓抓放放,而求社会安宁,也得确是件困难的事,因囘忆家鄕为维繋社会善良风俗,和维持社会秩序之安宁的一种辅助制度——族长。一、族长的产生族长之名,原自封建时代,宗法社会,故其由来已久,惟其作用,则今昔稍有区别。昔之族长,依据辞源的记载,乃掌族人亲疏之一种职事,类似一种官名
△石板墩种田我们都是聚族而居,村庄上无须警察维持秩序,没有法律,只有族规。大家都很尊敬族长,他是最高有权力者。族人虽然多是文盲,但他们对于自食其力,不依赖他人的观念极为深刻。他们对于游手好闲,好吃懒做的剥削份子,均会报以鄙夷轻视的眼色。所以早一些时代的我们鄕老,最看不顺眼的是那些城里人,因为他们多在衙门里干差使,下鄕挨户收钱粮,鄕下人就叫城里人「石板墩种田」。这是说,城里人不事生产,在鄕下人头上以剥削过生活。我记得,我们村上的收粮员是姓俞的,个子瘦长,表情还和
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