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广平（郡）游姓始祖为春秋时期（公元前七七〇——前四七六年）的子游。据温州平阳、苍南、瑞安等地游姓族谱记载，最早的祖宗名游富治，福建人。但富治与始祖子游，期间相隔一千多年，其中历代子孙相传情况都不清楚。为弄清这一千多年间游姓族谱情况，平阳、苍南和瑞安三地游姓宗族，各派代表一人（平阳代表游寿澄、苍南游卉机、瑞安游仁水），于癸酉年农历十一月十三日下午，动身前往福建寻根究源。三人来到福建漳州市志办公室，在一完整的姓志上，查知游氏源于周朝郑国的穆公，他生有十三
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葉國星謹撰政府已將國民身份證本籍記載一項，取消登記，旨在消弭省籍歧視，促進國人精誠團結，但有感於經歷漫長的歲月，將使後輩子孫對祖籍觀念日漸淡薄，更不知本身究何所出？自應加以正視。在傳統上，中國人有慎終追遠不忘根本的倫理美德，因此，如何倡導「家家立譜人人才能生根」？使我家族的命脈，得以綿延不墜，允為必要之圖。過去大陸，提起修譜，是一件大事，數十年才一次，要聘請有名望的宿儒主持，還要顧幾位助理，調査族內未上譜的乳名、出生年月日、定輩份、排行，造成底冊校對後謄...
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蓋吾邑桐田孫氏望族，歷史悠久，按始祖諱桐彪公於明時，從邑城南里遷徙來茲，已五百五十年，第九、十世祖，先後受任清康熙內閣中書，至乾隆戊戌年第十一世祖希旦公得中探花及第，世代人才輩出，世澤綿長，自民國以來，宗祠雖曾多次修建，總感過於狹小，故每逢族裔集會或祭祀，均有提議宗祠重建，因限於種種因素，皆未如願，審吾族眾，若無適當宗祠，誠乃愧對列祖列宗。基於現實，去（二〇〇二）年，壬午清明祭祀時商議，決然成立重建宗祠籌組後，旋即策劃啓動，選地、捐資、繪圖、購料、興工，...
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去年兩會前，爲寫一份保護劉氏父子故居的提案，特地跟禮陽兄跑到劉景晨先生的出生地——籐橋鎮潮濟村。這是一個風景宜人的小村，毗鄰甌海大道，戍浦河穿村而過，沿山即是岩雅景區，真是山清水秀，一方水土養育了劉門幾代才子。劉氏家屬帶我們拜讀了劉氏家譜，才知道劉家始祖乃是南田誠意伯劉基，傳到景晨先生已是第二十四代了。在家譜的扉頁赫然寫著「彭城劉氏」四字，問其當地族長公，他也說不出所以然來。其實早在兩漢時期，作爲皇族的劉姓就已人多勢眾成爲全國第一大姓了，曾有歌傳：「張王...
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故居及祠堂于日军纵火时焚毁，曾由祖母挽亲戚向岩下撩路周祖族请求读族谱，以便为我辈排名，然族长认为兹事体大，必须由父亲亲临备筵广邀族人办理，奈父亲身服军职，不能久离，旋匪乱扩大，遂无法进行，祖母仅能记忆：早年先曾祖裘良公迁鄞江桥，为裘字辈，先祖父永字辈，父亲贤字辈；父亲为我辈取名时，因不知字辈排行，所以取简单有意义的名字。■■的是国文系，认为名字■行不可以乱，否则长幼失序，族人相遇无尊卑之分，我们将来光复大陆，囘到家鄕，与久不谋面的族人相见，排行都并不拢
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先父于廿多年前在沈家门弥留之际，尙喁喁而语：祖厝，祖厝……当时家兄随侍在侧晓得老人心中悬挂念头，遗愿后代子孙不要忘记福建惠安海边的祠堂。前年初冬我自沈家门坐豪华巴士经宁波温州福州到达泉州附近的祖宗血脉之地——后港大坧村，祖厝早已残破只剩左右二堵石墙，我和族中耆老估了价电告家兄，决定完成先父遗愿。始祖来源探索我们的族谱早已遗失，全部成了无根之族，据耆老所告有二则：一是始祖于宋末为逃避元兵自河南南移，二是始祖为元末陈友谅后裔，因为陈友谅与朱元璋争天下失败，为
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囘来，从自己本身开始谈起。人都是父母所生，以我们自己作一个「承先启后」的基点，往上溯为父母、祖父母、曾祖、高祖、高高祖；往下延续为子女、孙子、曾孙、玄孙、玄玄孙。当往上追追追，如果记不到祖先的排行名讳时，就要藉「家谱」、「宗谱」或「族谱」的记载来追思作为对祖先的纪念，这种「不忘本，不忘恩」的观念，后人称之谓「道德」或「孝道」。现在再囘头往下看，我们都希望自己的儿孙、曾孙、玄孙能代代相传，而且益发扬光大，试问，既要承先又要启后，这一个「基准点」是何等的重要
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承 貴刊第十四卷第七期刊登「浙江浦陽蔣氏世系國略」一文，經陸續蒐集資料，請增補修訂如左：
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沈光文公的十世孙，台南云林县大埤鄕封冈村的沈允才先生，回故鄕宁波祭祖认亲，与笔者详谈了沈公及其在台后裔的情况，并赐赠「过台族谱」，经年余之研读，查检地方志和家鄕沈氏族谱，深感此族谱对增补已有史料之不足，尤其对研究沈公后裔在台情况都深有价値，但因过台族谱（以下简称族谱）是沈公七世孙沈鹏道立笔抄历，不少史料是上代口传，难免有讹误之处，本着去伪存眞的宗旨，作一考证，以求教于方家。一、过台族谱的重要贡献族谱开卷即指明沈氏为「吴兴源派」，即沈氏在南宋初迁来宁波
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风调雨顺。国祚隆兴，人寿年丰。盛世修谱，蝉联宗亲，所以序源流而明派别，叙人伦而辨昭穆也。此等大事，岂可忽哉？壬午桔馨，族谱将竣，爰作华封之祝。族中耆宿，为序来商。余才疏学浅，莫能胜任？因嘉族中诸公尊祖敬宗之诚意，为启后昆弘扬祖德之殷勤，固当义不容辞，是以不顾浅薄，聊以履艾云尔，是为序。
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