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我国幅员广濶，言语极难统一。各地方各有其方言，自古相传，由来已久，其中有土生土长的土语；也有外地传入的外来语，也可说就是客家语。客家人的祖先来自中原，而且大都为中上流人物，因受时局变乱，而逐渐迁徙抵达南方；因人数众多，集处定居，而其言语，虽不免受当地环境的影响，还能保守而自成一系的称为客家语。所以客家语中，包含着有中原传来的文语与古典者独多。我江南地方，即以六朝与南宋的二次大播迁，就有不少中原人迁来。中原人来到江南，都杂处而非集居；所以江南的方言，当不免
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联语不知起自何时，实为我国旧文学中之精华部份，亦为我国文字组合艺术上之一大特色，不但上下字数相同，文词相对，而复语意相关，对仗工整，韫义深长，发人睿智，眞是令人激赏。抒情写景，意赅言简，表情达意，任凭心愿。由是用途广泛，数千年来，迄无衰像，尽管其他文学有人批评攻讦，而致被淘汰，唯独联语迄今仍在延用，无论逢年过节，婚丧喜庆，或祠堂庙宇，或亭台楼阁，要无联语为之点辍，必将大为减色。本刊第十四、十五期，有王杰鄕长的浙江省名胜联语记的刊载，十八期有孙静江鄕长的也
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犯人变了「英雄」时代在变，变得社上会的怪事层出不穷，政治上的怪事，也与日俱增。别的不说，例如不久前假释黄信介、张俊雄等六名受刑人出狱，经传播媒体刻意夸张，造成轰动一时的大新闻，在我个人看来，就是一桩莫名其妙的大怪事。当六名受刑人假释之次日，自中央、联合、中时三大日报以次全省各大小报纸，皆辟半幅版面，用特大号标题，竞作要闻处理，内容之生动，除文字及图照传眞外，还刋出记者访问假释犯的谈话，绘声绘影，极尽渲染之能事。把几个犯有叛国大罪的人犯，当作凯旋归来
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联语是用单音文字而不离平仄与音韵造成的特别文体，要把联语撰写得好，并不容易。有些颂祷之词，恰到好处，可令人作会心微笑；有些至理名言，可作座右铭，也是度世金箴；有些游戏联语，或颂扬，或讥讽，或把事地人物嵌入其中的佳作，玆就记忆所及，摭拾以供同好。阎锡山（百川）任山西都督时，叱咤风云，雄霸一方，五十寿诞时，某贺以联，虽属集句，亦佳构也。都督阎公雅望，晋国天下莫强。吴佩孚（子玉）任直鲁豫三省巡阅使时，虎踞洛阳，五十寿辰，邀请康有为撰写一联。因颂扬得体，闻谢润
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报用的二百多个英文代号，于是AAB、AAC等唸个不停。在农村中，读书的孩子不多，能口唸A BC的更是少有，于是立即引起地方百姓的惊奇，知道了我们这些小兵，是抗日战争的受害者，激起民众对日仇恨，与齐心抗日的重要，对我们这些小兵更是怜爱有加。无线电台选择在一个独立、宁静、隐密的农家庄院里，这个农家人口简单，家道小康。男人多下田工作，主持家务的是一个中年妇女，与我们的接触机会较多，对我们非常和善，常常会做些点心之类的食物给我们吃，我们大家都叫她阿嫂。一天上午，阿嫂
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比拉丁语更神秘的古越语浪漫民歌我曾经表述过这样的观点：温州地区向汉文化的飞跃是在西晋末永嘉南渡开始，是永嘉南渡的北方移民带来了中原的汉文化。那么，永嘉南渡以前的浙南地区情形究竟如何？永嘉南渡以前的东瓯语是怎样的？这几乎成了不解之谜，因为古瓯语与古汉语不同，既没有书面文字，又没有如现代的录音带之类传下来。居然寻到一条线索！汉代学者刘向编撰的《说苑》，为古越语留下语音记录。《说苑.善说》篇记载：鄂君子皙”泛舟于澌波之中“，”榜枻越人拥楫而歌“，歌是这样唱
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