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徐安贞，初名楚璧，字子珍，唐代信安龙丘（今龙游县）人。生于高宗咸亨二年（六七一）。少年时期曾读书于龙丘山石室经馆中。学识渊博，擅五言诗。以博学鸿词擧五言而中进士。由于他才华横溢，前期在宦途上进取是平坦的。开元初（七一三）为武陟尉，后补丽正学士、起居舍人。因善文辞被唐玄宗看中，升为工部侍郞兼集贤学士，「帝每属文及作手诏，多命安贞视草，甚承恩顾」。唐玄宗还称赞他「淸才特达，雅量深沉，为德行之宗师。」开元十九年（七三一）寻进中书侍郞。他一生中撰有『文府』二十
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因观光、探亲、求学、经商等原因，到过美国首都华盛顿的人不在少数，而前往市中心瞻仰这座高达五五五英尺，由纯白大理石筑成的美国开国之父—华盛顿记念塔的也大有人在，但进入塔内看到清咸丰年间由宁波府赠送的纪念石碑者，可能是凤毛麟角了。去年的五月十五日，由美国麻省大学和我国山西徐继畬研究会共同发起的纪念清代福建巡抚徐继畬所著〈瀛环志略〉完成一五〇周年仪式，在纪念塔的南草坪举行，中国驻美国大使馆公使周文重、美国国务院中国蒙古事务处处长霍华德•郎格、哈佛大学教授费正清
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台湾府志」及余文仪重修「台湾府志」，据斯庵东吟社序「余自壬寅舟至围头洋，遇飓风流至斯，海山阻隔，虑长为异域之人，今二十有四年矣。」则当以为斯庵是在明永历十六年来台的。兹据各方考证。辛卯为斯庵由潮阳航海至金门之岁，因其时「粤事不可支，公遂留闽。」他留闽期间，盛成敎授谓系「调停鲁王与赐姓间之争无疑」。因此，他断定斯庵入台在辛卯「后」，即斯庵自序所谓「辛卯后，来借居海岛。」（寄迹效人吟自序）亦即「余自壬寅，舟至围头洋。」今所见壬寅，乃「壬辰」之误。因辛卯后当为壬辰也
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…遇飓风飘入台湾」。年代亦同。惟范咸（九池）修「台湾府志」及余文仪重修「台湾府志」据斯庵东吟社序：「余自壬寅舟至围头洋，遇飓风流至斯，海山阻隔，虑长为异域之人，今二十有四年矣。」则当以为斯庵先生是在明永历十六年来台。玆据前台大敎授盛成硏究考证：「永历五年，顺治八年辛卯，是岁十一月下旬有台风，沈宸荃扈鲁王至厦门，又至金门，再舣舟南日，与沈斯庵同行，经围头洋即遇飓风，斯庵飘来台湾，宸荃不知所之。永历六年（西元一六五二），斯庵飘泊至宜兰，由宜兰至台南，见其兄沈阿公
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文种、武肃王钱镠配享、庙貌亦颇巍峨。前人有诗为证：「路转山廻海接天、高甍巨桷鎭山前，神封不以公候重，睿藻长如日月悬，云散蜃楼呈象出，波平龙窟抱珠眠，尧民同此安耕凿，来与君王祝万年。」但雍正偏要急如星火的拨内帑银，新建和皇宫格局全同的海神庙。反证传说，也许可信。阁老府—「一门三阁老、六部五尙书、丈夫官职小、吏部文宣史。」传说乾隆朝某年正月初一、杭州知府往城隍山进香、途遇一民妇小轿，面对鸣锣喝道之仪仗队，无动于衷，命轿夫照常直进。知府怒亦疑，査询轿中人身份、民妇
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编修该志时，清知府安陆邱业修曾亲自过目定稿，残卷的首页上还写着「清知府安陆邱业修、鄞县万斯选、万斯同、赵时赟同纂」文字。有人在上海图书馆发现有清钞本「宁波府志」列传二册，记载至康熙年间，未详纂修人名氏，经考证，亦非万氏所撰。不能刊行的眞正原因是万氏兄弟均受业于黄宗羲与闻蕺山刘氏之学，康熙十七年，清廷多次诏征黄宗羲修「明史」而未达目的，朝中大臣推举万斯同为博学鸿词科。斯同也和他的老师黄宗羲一样，坚决不就，后来与老师商量，决定去京参加。临别时黄宗羲赠万斯同诗说
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深感身为青田人的光荣。据陈副县长相告青田将于九月二十七日起举办一系列文化活动，欢迎各位鄕亲一同组团返鄕探亲，旅游。」青田县府陈副县长致辞：「这次我五人来台主要目的在蒐集陈诚先生之史料，高市鄕陈诚先生纪念馆已按原样整修完毕，准备在下月开馆供县民与游客参览。青田滩坑水库已竣工，正招商兴建旅游设施。石雕博物馆收藏了很多极品，値得各位鄕亲观赏，总之青田在各方面都有进步，诚邀各位鄕长，尤其是在台第二代、第三代青田人回鄕看看。」夏名誉理事长发言：「十年前回青田即向青田
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新年已过，旧年将来，虽然政府明令改用国历已数十年，但民间对农历年的重视依然不能忘旧，名为春节，实仍过年也。吾人来台十五年，身在客地，一切从简，对过年习俗自不能像家鄕那麽隆重，尤其是在台湾成长或来台后方始出生的后辈子弟，对家鄕习俗更毫无印象，爰节录旧志有关农年岁时节物之记载于后，藉供同鄕们追忆参考。宁波府志（淸道光二十六年版）卷六载：「元旦先夕，洒扫室堂及庭，五鼓而兴，设香烛，男女礼服拜上下神祇及祖先遗像，序拜尊长宗邻，亲朋各相拜贺，具酒食相延款。立春前
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