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统一企业的老闾高清愿，近日在公司主管的座谈会说：「统一是生意人，生意人就认眞的工作，少谈政治。」从「敬业」的观点去看，这番话是百分之百的正确。广东人有句话叫「捞过界」，意思是说干这一行的去挿手另一行的事。搞饮食业的去搞金融业，虽然现在有句话说是「多角化经营」，应是商人的「长袖善舞」，不过，倘若你是「短袖」而不「善舞」，本行还未搞好却要在「外行」中去强争头角，成败就在「未定之天」！而「政治」，和做生意实在隔得很远，不仅深奥、而且复杂，少谈、少挿手是对
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评论，如对「世祖出家」、「雍正改诏篡位」等传闻置疑，并加评述，颇有卓见，对重大事件和人物比较客观的评价，为以后我国清史的编纂奠定基础。陈怀是个十分敬业的人，他在北京六年，除讲课外，还日以继夜编纂讲义、著述以致积劳成疾，先患眼病，后又患软脚骨，民国一年（一九二二年）春，在课堂晕倒，经治无效，于六月廿二日逝于北京，时年四十五岁。然而，他那短暂的一生，著作甚丰，除史学著作外，尚遗有《伦理通谊》、《晋阳日记》八卷、《宋儒学术》二卷、《辛白论文》一卷及《文学史
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前在本刊第十七期曾写过回忆㈠，现品靑兄又来电话催写回忆一文之续稿，只好违命。惟年老健忘，或有遗误之处，尙请原谅。余于民国四年上学期毕业于浙江省立第十一师范学校本科，下学期就敎于八外都黄坛私立雅梅小学，学生之姓名尙能记忆些，有蒋云其人，早已为国牺牲；有邢弼其人，曾在台任律师多年，亦早已去世；有张准其人，在台司法界任推事庭长等职现已退休转任律师，余则早已忘其姓名矣。民国五年至十年，则在靑田县立敬业小学任敎，校长为陈希文伯父，同事为姚哲庵、陈克书二伯父，端木文
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宾王担任何种职务？并无史料可稽，惟他只是一介文士，大概也只能执掌文书之类的工作；但寄身军次，即使不执干戈直接和敌拼杀，随着军队攀山涉水、餐风露宿的戎马生涯，其艰困不言可喻。徐敬业起兵讨武高宗晚年多病，患有风眩，痛苦不堪，则天又借故不令御医治疗，终致崩殂，皇太子李显即位，是为中宗，立太子妃韦氏为皇后，尊武氏为皇太后。因太后蓄意篡夺，已非一日，乃借口皇帝擅擢后父韦玄贞为侍中，废中宗为庐陵王，将其幽禁，另立雍州牧豫王李旦为皇帝，是为睿宗，却使其居于别殿，不让过问
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现吾兄弟姊妹七人及媳妇女婿辈，忆念吾母对洪家贡献，亦不亚于先父崇道敬业之精神，爰略记之，以资纪念。
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宁波上班受雇人员在农村家属的热烈欢迎。为什么钱庄的敬业精神优于银行呢？则要从经营管理特色与孜孜矻矻工作态度上去寻端倪。检讨其原因在于对人才的进用、训练、考验、敎育有一套不成文周密的规定。故鄕咸袭旧式，具有浓厚的家族地域观念。学徒进庄首重介绍，多是亲友至好所保荐，淸楚家世底细。年龄约在十六、七岁之间，初中刚毕业的毛头小伙子。囿于习俗，行拜师礼，递帖子，送挚敬，在红毯子上磕头跪拜。表示诚心学习，遵循庄规，听从业师敎诲，尊称「先生」这就确定了师徒身份。最初开始严格
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接到今年二月十日出版的《宁波同乡》第四九一期，已是三月中旬，惊悉贵会理事张行周老先生于今年一月二十六日，在台北三军总医院病逝，享寿九十二岁高龄。张老嘱子女不发讣闻，不办公祭，仅行家祭后火化，入葬宁波墓园，其节俭淡泊，令人敬仰！又读到印万春乡长的大文，得悉张老为《宁波同乡》月刊之功臣，自民国五十三年八月接任月刊主编，至民国八十二年九月交卸，惨淡经营，整整编了二十九年，从未间断，今张老遽归道山，哲人其萎，其对会忠诚敬业之精神，值得后人敬佩与怀念。我素慕张老
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