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道、佛二教之在中国,由来远矣。土生土长之道敎,仿倣泊来之佛教,所以道、佛两敎的信徒们,必要做烧香、点烛、拜佛、斋供、唸佛(经)等等的功课。(道教本无这等事)汉以前无香烟,据大曰经疏:「佛家以郁金、龙脑、旃檀等种种妙香,调和香水,以供佛用。」且用火炬以照明。此后不知谁发明了烧香、点烛的香烛,以供道、佛两教的信徒拜佛之用。假使当时也有注册专利,这个发明人,一定发了大财!但人们尽管:烧香、点烛、拜佛、■供、唸佛,已经行之有二千年之久,但从未有人弄明白,菩萨
都敬重菩萨,都安分守己,都不敢做出有罪的行为。也就是因为如此,整个村子里,村民与村民之间,都互相关怀,都守望相助,他们要行善积德,他们希望下一代的儿孙们,得到幸福,希望下一代的儿孙们,岁岁平安。因此,村子里这些上了年纪的祖母们,一天到晚,在自己家里,诵经拜佛,为儿孙们求福,也为自己修来世。后来,这些祖母们,共同商议,在村子旁边的一块空地上,要建筑一座庵堂,每天吃过早餐,就一起到这一座庵堂里面去诵经,去拜佛,一方面闲下来时,可以互相聊聊家务,以解寂寞,另方面
表姊约我八十年四月十三日星期六同往高雄佛光山拜佛,同日有舟山中学同学会中午在台北许昌街十九号靑年会联谊会餐,因为去佛光山是预先报名的,所以不能参加同学会,很不凑巧。十三日一早到民权东路佛光山普门寺集合,每个人有一个圆型名牌。游览车早上七点正准时开车,车上大都是佛敎会的会员。表姊送我一只从舟山普陀山带来的黄色念佛袋,我还有一串光明寺当家师父送的数子(念珠),车在行驶,伴随轻声播放的诵佛声,我们也各自拿出念珠唸起经来。到九点多,表姊拿出小收音机,我们听行情
清明节是纪念祖先的日子,子孙们是日携带祭品,往祖先的坟茔祭拜,同时趁机清扫坟场,所以叫「清明扫墓」。我想超度先父母亡灵。由邻居推荐往法鼓山农禅寺登记参加「佛事」。那里做佛事谓之「打佛七」,前后九天,参加佛七的人都要住在寺内,九天中每天禁与外界联系,禁抄笔记、禁语。每天要拜佛唸经绕佛。我想禁语等规定有何难,拜佛唸经理所当然。于是替先父母登记写牌位,点超度灯。拜佛的人要穿「海青」,我就买了海青,试穿海青的时候,感触良深,这是以前母亲拜佛时穿的服装,现在轮到
临港的华侨饭店门口小客车从人行道停到马路上。迎接大桥开通,做个文明的沈家门人!口号叫得动人。不过夜排档旁边的两间厕所白天一律上锁。只有排档营业时才开放,为什么这样小气?这里是去普陀山渡轮码头的必经大道,每天路过旅客上万,要做文明城市,让人尿急不方便有点说不过去。几天后,我们去普陀山拜佛,投宿在佛顶山慧济寺,参加第二天清晨普佛。费用要三百元,但客房很蹩脚,横放五张单人床,房门打开,霉气逼人,没有热水供淋浴,以这样的收费,不该提供这样的设备。第二天一大早我起来
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