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人生能特立獨行，自求有所成就者，必須天才與力學并具，方有成就。無論文事武功，百工技藝，要皆不外此例。往古文人，謙稱個人作品，常以雕蟲小技爲喻；此皆秉古者社會階級觀點而作此説。殊不知雕刻手工，人人皆可作可學，而由技巧臻於藝術之林，其中實有玄閫，非深邃於道者，固不能達也。竹片木頭，大地普存之微物。刀鑽斤斧，人類常見之工具。然當運用斧斤刀鑽於塊木薄片之間，使之變化成形，寫影如眞，若生物動態，栩栩然狀死如活，憶昔如今，使人視之，揉往古時間於現在，簇十方空間於目前...
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十一月底，在松山文创园区，看到几位年轻人，创立了一个「工作坊」，集年轻的设计师以现代感的设计、电脑量脚定制、绘制鞋图、打模，再交由散在各地的「老师傅」以精湛的手艺、丰富的经验、超人的耐心，一针一锤的做出「客制化的手工精品」鞋。他们怀抱理想，要让台湾「回到鞋工艺的美好时代」，其实他们同时让自己走进了创业、发挥理想、筑梦、当老板、跳出22K的美好时代，更让老师傅有再展长才、台湾老年劳动力有重生、再显光耀的机会。让人觉得他们不只在做文创、做生意，他们更在做传承
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旧时定海城内穿街走巷做生意的，除了卖馄饨、面结的吃食担外，还有其他挑担做手艺生意的。有补镬的、打箍的、钉碗的、兑糖的等等。补镬、打箍的以本地人为多，钉碗、兑糖的多为外地人。那时，居民生活都非常俭朴。质量好的碗不论大小，或有点裂痕，或裂开，都舍不得丢掉，叫门口钉碗匠来钉。钉碗匠扛着工具凳（像磨剪刀凳似的），小抽屉里有小槌子；菱形、很薄，两头有二毫米长的细脚小铜钉；还有像鸡蛋大的一个灰色泥团。讲好价钿后，就操起钉碗工具，将碗用线绑牢，在裂缝相对称位置，分别钻
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（編按）本會理事陳旭岡先生慈母季太夫人，不幸於本年4月7日，因心肌梗塞謝世，享壽94歲，子孫萬般不捨，永懷慈輝，特記述其生平事略，全文如下：
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国家统购统销。旧时官府往往在征收「官盐」时，于盐中拌红粉、写红字，以堵私运。用这种红盐醃鱼，鱼货都呈红色，影响鱼货的质量和价格。第四节 手艺习俗舟山手工业，包括木、泥、石、铁、篾、铁、船、漆等作业，其习俗与宁绍地区基本相同，多数从属于鲁班门下，统称「百作手艺」。其中以铁匠地位最低，贱称为「打铁堕婢」（堕婢即堕民，下节专敍）。拜师各种手艺的学徒拜师之日叫「起师」。拜师要写契约，且有严格的规矩：学徒三年之内除春节（腊月二十五至正月初五）可囘家外，其余时间即使路过
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灵验吗！西坞装了鄕村电话。可以通县城宁波和装有电话的鄕村。阿财感到好奇，想试一试就打电话给宁波雨伞店。接通了，问阿财什么事？阿财说要买雨伞，交航船运来。伞果然运来了，阿财觉得很好玩，又打电话，又运来了好多雨伞。雨伞是冷门货，当然卖不了这许多。雨伞店来收钱时。阿财父亲才知道是阿财玩的花样。乌龟充甲鱼 一个叫阿棠的族人，原先学制鞋手艺。后改行做厨工（厨司）。故一般人叫他「阿棠皮匠」。为人头脑灵活，有些小聪明。有一次包下了一个众的祖先生卒忌日祭祖的祭菜。（西坞
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一、铸锅永康称为「百工之鄕」，做手艺人多，大槪是耕田少，一定要出门谋生才能养家活口。我家住的村庄叫亳塘，这个「亳」字除了用于地名外，没有其他意义，所以有人误为「毫」。亳音播，属亠（音头）部，毫属毛部，所谓差之毫厘，失之千里，亳字只有我们亳塘人不会读错。亳塘人自然也以做手艺为主，以种田的为副业。通常以「割茅稭」为最多，每年秋冬之交，到外县觅一爿溪滩，长满茅草的溪滩，把这茅草稭割下来，卖到蜡烛工厂做烛芯，只要付给溪滩的所有权人少数几块钱，大槪利市十倍以上，以
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