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歹徒不及上船,便躲进附近小庙的神龛里。时天色已明,里正为巡卒送来饭食,却见一条狗对着巡检狂吠,几次冲掉他手上的饭碗,又牵咬他的衣襟。巡检心疑,便在狗的引导下进庙搜索,果然缉获凶手,供出主谋系江心寺住持祖杰。巡检即将人犯押解到温州。当时任温州路同知的吕师召是个颇有正义感的官员,对祖杰平时的恶行亦有所闻,接报后即派人将祖杰系之于狱。但当时的温州路总管夏若水却与祖杰有勾搭,故意拖延不办,祖杰又遣人进京求援。温州民众气愤难平,唯恐祖杰漏网,乃将此案事实编成戏文上演
昨日閒步臺北市南區,忽見消防隊大門前,高懸一大幅紅布,橫貼金色大字:「恭祝火德星君千秋」,大門外停放十幾輛紅色救火車,象徵着宗敎與科學可並行而不相悖地共存,給我一種新奇的感覺,同時聯想起故鄕火神廟的種種事蹟,和它的社會敎育崇高意義。定海的火神廟在城內南門左邊水門橋前,與關帝廟隔河對峙。此廟不知建於何時,看去已很古舊了,和南門街上輝煌的財神殿成一强烈的對比,大約是財神爲人人喜愛膜拜的神;而火神却是人人恐懼的神,由於這種心理,以致二神待遇有別的緣故。火神廟供...
飘飏著荡气回肠的韵味。最重要是:这出戏点出了「虎死留皮、人死留名」,大丈夫气慨重于生死,行事绝不苟且,表达了中国传统特别重视的义气与人格。这戏文是这样发展的:一、巡围狩猎「太尉」梁九公奉了皇上命令,带着文官、武将,与众多兵丁,到塞外打猎。这次军队行动,视同军事演习。皇上为了壮大声势,特别赐给梁九公一匹宝马,名叫「日月追风千里驹」,此马能日行千里,夜走八百,速度惊人,以便打猎时多有收获。军队浩浩荡荡出发,所到州郡都在大路上铺黄土,家家户户挂灯彩,迎接王师过境
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