-
好诗，好在意境。什么是诗的意境？正确的理解应该是：诗作中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界，使读者好像接触了现实生活的本身一样；简单地说，就是「情与景」或「意与境」的交融，或者说是诗的主题思想和描绘的生活图景的交融。我们知道，哲学和社会科学著作中诉诸读者的是论点和论据，即理论的证明；诗人在作品中诉诸读者的是鲜明而生动的画面，即形象的显示。所谓「形象的显示」，就是指作品中「情与景」或「意与境」的交融而形成的一种艺术境界。举个具体
-
只要對詩稍有硏究的人，我想都不會否認：情與景，是詩的兩大要素。沒有情與景，便不成其爲詩了。不過，情有眞與假，深與淺的不同，而分析起來，又有喜愛，歡樂、愁苦、悲傷的種種類別。景有明顯與隱晦，生動與死板的不同，而分析起來，又有人爲，天然的種種類別。我們要想寫一首好詩，必得先對情的眞假，深淺，景的明顯隱晦，生動死板，以及情景的種種類別等，都加切實的硏究才好，千萬不可隨便的放過。情要眞深，才能激動人的心弦，而起極大的共鳴作用。呂坤在他呻吟語上說：「詩詞要如哭笑發...
-
八月二十二日清晨，高雄。一切都是那麼祥和平靜，但對我而言，卻感到空氣中彌漫著一絲莫名的哀愁，淡淡的卻又揮之不去。今天——我們就要離開台灣，與衆多的朋友、長輩說再見。車外美麗的高雄市景不時映入眼簾，但此刻卻沒有了往日的欣喜，沒有了拉著台灣朋友詢東問西的興致。木然的看著窗外的景色，飛快地閃現又消失。到了機場，大家忙碌著搬運完行李，便呆呆地站在大廳等候上機。看著身旁這些共同渡過九天美好時光的台灣同學，欲言又止，眞不知該在這離別時說些什麼。默默地走到他們身邊，又...
-
会能再擧办更多的活动，让不论老的、少的「老鄕」们都能常常聚一聚，联络彼此之感情。在此并祝福此次的团员伙伴们，友谊长存。
-
四十多年五百期，在历史长河中，虽然仅是一瞬间，但却给海峡两岸浙江乡亲，留下了难以磨灭的记忆和浓郁的乡情。远在南方水乡的《浙江月刊》忠实，期盼的读者，八旬老人的我，热烈祝贺《浙江月刊》创刊五百期。虽值高温，但难以抑制自己的浓郁乡性。二十四日凌晨起床，挑灯夜读笔耕，写下点文字，表示祝贺。《浙江月刊》在台北市浙江同乡会的组织领导下，在全体同仁的不畏艰辛，奋力奉献下，已办成一份令海峡两岸浙江同胞喜爱的期刊，它忠实的践行了「联络同乡感情，发扬两浙文献」的办刊宗旨
-
一、阅览九十八年五月号《宁波同乡月刊》第四八二期第一页刊载「台北市宁波同乡会通告」最后一段：「本会每月出版之月刊印刷费用及邮资支出庞大，敬请随意乐捐，以维开支，无任感盼。本会邮政划拨帐户：台北市宁波同乡会毛葆庆，帐号：〇〇〇四七四七八」。多次呼吁，少有进展，感触良深，经过仔细分析，原因不外乎由于：㈠部份会员并不了解同乡会刊经费全赖会员捐献——早期宁波帮旅台人士，颇多钜商富贾，全是来自宁波与上海，对出生成长之故乡，赋有深切感情，对同乡会非常捧场，乐意
-
项链心等永远佩戴在身上，有些国家还把十字架绣在国旗和军旗上，有许多基督教徒，在祝愿、祈祷或忏悔时，手持十字架，牢记基督教诲。爱因斯坦在他写的「论人生」一书中说，我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福和尊严。人类完全有理由把高尙的道德标准和价値观的宣道士置于客观眞理发现者之上。在我看来，释迦牟尼、摩西和耶稣对人类所做的贡献远远超过那些聪明才智之士的取得的一切成就。普利什文也曾说，宗教感情是对大自然感情的延续，如果连这种感情也缺乏，人和人之间就祗
-
使浙江月刊成为政论、文艺、时事报导的综合性刊物。浙江月刊如公开发行，必须改易刊名，不能划地自限。强调地域观念，实非所宜。必须有恢弘气度，从事文化事业。」此一说法，很多读者不同意，编者亦然。因为本刊是浙江同鄕会的团体刊物，其发行宗旨就在联络同鄕感情，发扬两浙文献，故一定要划地自限，强调地域观念，尤其不能更改刊名。至于对外发行，本刊现有非同鄕会员的订户数百份，订有固定价格，早已向社会公开了。我认为本刊能够站在本位立场，不断充实内容，革新版面，就是最大的成就
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19