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我平时常偕妻到各处寺庙、古刹焚香拜佛，在台北附近的许多寺庙、古刹中，其住在天母的慧济寺信徒以浙江鄕亲居多，所以有人说「此寺专度浙江老鄕」，的确有那麽一点味道。更因其包括予人神祕色彩感觉的蒋氏家族，慧济寺住持性海法师曾先后为蒋家四代擧行超度法会，包括蒋徐乃锦女士等几位蒋家后代也拜他为师父，也因源自浙江南海普陀山之故，信徒一开始淸一色来自浙江的佛敎徒，慧济寺便很自然成为台湾的「浙江庙」了。从外貌看与其他的庙宇并没有多大分别，坐鎭大雄宝殿上的释迦牟尼佛像同样是
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慈眉善目 深藏不露回忆是甜密的，回忆也有是痛苦的，唯我当回忆起童年在宁波故鄕时的诸般情节，总是感到交关甜蜜。当年的宁波故鄕，佛教非常兴旺，年长的阿婆阿婶们，人手一串佛珠，口中呢呢喃喃，唸的是「南无阿弥陀佛」，有部份家庭，家里专设佛堂，供奉的是「南海普陀大慈大悲观世音菩萨」，桌上红蠋高照，香烟绕袅，显得宁谧祥和，其时，我尙年幼，经常跟随大人前往各大庙宇拜佛，那些大庙宇的气派非凡，黄色桃高围墙，高耸的大门（中间是正门、两旁是侧门）、门前两旁竖立两根桅杆
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提起拜拜二字，不是愼宗追远纪念祖先，就是敬神祈福。家鄕（奉化西鄥）崇敬的神祇除前期「怀念家鄕」文中所述庙宇外，尙有文昌帝君、药王（神农氏）、关圣帝君、福德正神等等。兹将一年四季的拜拜情形，槪述如下：放开门爆在除夕（十二月月大是三十日，月小是二十九日）晚上，一过十一时就是元旦日（正月初一日）的子时，这时候可以听到一阵阵爆竹声，所谓「爆竹一声除旧岁」，意思是说旧岁已经过去新的即将开始。又所谓「竹报岁平安」，意思是说爆竹声带来新的气象，保祐一岁安宁。拜正至
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一、前言本年九月份，浙江月刋第一一三期，刋登一篇「鎭海的寺庙，」不禁使我「食指」大动，也想写些鎭海的庙宇。「鎭海的寺庙」全文虽仅有六百不到字数，很快就把它一口气读完，似乎还觉得不大过瘾，可是它对于鎭海名刹如招寳山，灵峯寺，茅洋寺「三处」佛敎胜地，介绍香讯时期情景，写得既生动尤实在，令人赞佩。虽然无情的岁月，悄悄地溜过去半个世纪，当时鄞鎭鄕野道上，朝山进山的善男信女，背了黄布香袋，鱼贯地接踵默默步行的景况，历历如在目前，进香一趟灵峯茅洋，来囘行程，至少也有
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现在为太阳神登月时代，再来讲述昔日社会以神道设敎的庙宇，似乎太落后了。但在四五十年前，我们宁波社会上，管理人民生死，均以庙宇来划分地界的。当时人民风俗淳厚，有终身未入警察局的，不知道所住地方属于第几分局所管辖，但是祈福祈子嗣，祈病痊及超度先人，和做一切道敎佛敎的功德，必须写疏文，说明乃属于那一个庙宇界下弟子，方及姓名年龄住址等，所以庙内供奉的神。（俗称菩萨），概管阴阳两界人民，威权极大。当地人民，每逢神诞及节目，或有祈病痊而还愿的，均来酬神演戯。尙有人
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幸而骂中还是常带笑语，加之用的是萧山方言，乘客多不易了解。山中多的是庙宇，也有坟庄。杭州本地人，每年淸明节与冬至节，必须祭扫祖坟。而祖坟均葬在山中，因之必须入山。上坟是一件大事，全家男女老幼，都要参加。仕绅之家的祖坟，有墓道，也有坟庄。平时雇有工人长住，专司打扫，上坟时便为家人休息的地方。普通人家则必有坟亲，也就是在墓地所在的村庄中，结识一户农家，托其在平时打扫墓地，上坟时可以有地方坐坐。称之为坟亲，不但表示亲密，也表示尊敬。因为坟亲是经常代表子孙奉侍在地下
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管敎育）等。西坞学校除剡东小学外，还有个从新初级小学原设在世众祠堂，民卅二年扩充为完全小学迁移至俭房祠堂。敎会办的进德小学，抗战时停办。家鄕的庙宇，有停山玉女圣姑庙，是附近二十几村会公有。唐中和元年建，宋庆元间重建，淸光绪十五年重修。所祀神祇查宋何大圭（奉化县唯一状元公）撰碑记：「唐乾符己亥中秋有石首神像从东北逆流而来，止于山下碧潭之中，儿童见之，名曰扶头媳妇，捞置山下，祈无不应，皆曰此圣姑非媳妇也。中和辛丑岁建祠塑圣姑于中，附石首本像于东侧，附日岭夫人于
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從故鄕探親歸來的夢眞兄說故鄉瑞安的城裏已經沒有廟，在我的記憶裡，廟就是學校，學校就是廟，但是夢眞兄說現在只有學校沒有廟，那些廟拆掉了，戲台也拆除了，我的思潮不禁跨越時空，又回到半世紀前的故鄉。那時候我大約是七歲，我要「啓蒙」上小學，我的學校就是道濟廟，也稱為西北小學，從前的「啓蒙」好像很鄭重，媽媽幫我打扮，穿著藍綢新長袍，還外罩黑馬褂，頭戴小學士帽，胸前佩懸著大紅花的綉珠，模樣應該很滑稽也很可愛，不會輸給「靈山神劍」中的「丫丫」，只可惜那時候家裡沒有照相...
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一般人提起寺庵庙宇，就会联想到「迷信」的问题，尤其是后者的「庙」，既没有像寺庵带有佛学的中心思想，而且在庙里所供奉的神像，又都是各方神圣杂陈。因此，被认为向这样的泥塑木彫的神像去顶礼膜拜，就是一种迷信。然而千百年来，中国的庙宇，代代相传到现在，依旧是香火鼎盛，历久不衰，又岂可以「迷信」两字来下定论。在其他地方的情形，我或许知道得不多，而以我们生长之地的「家鄕」来说，「庙宇」祂包含着几点特殊的意义：第一、无论大小，每一座庙宇，都有祂本身独立的产业和经济
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定海旧城方圆不到四平方公里，弹丸之地庙宇星罗棋布。以坐落在内八甲的城隍庙为中心，东边有东管庙、雷祖殿、佗山庙、鲁班殿、都神殿、东门关帝庙，郊外还有厉浦圣庙；北边有孔庙、干大圣庙、茹侯庙、上荣庙、马王庙，郊外还有寿山庙、檀树庙；西边有华佗殿、将军庙，郊外还有西管庙；南边有里太保庙、财神殿、南门关帝庙、火神庙，南门外还有外太保庙、天后宫、东岳宫。以上庙宇供奉的神归纳起来，有下列几种：有自然神，如火神、雷神、财神、金木水火土的五都元帅；有英雄神，如黄飞虎、关羽
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