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立春后的第五节气是淸明,时间多在农历三月里(有时提早到二月底)适在国历四月四日或五日。故鄕崇德,春天到了,百花齐放,暮春三月,羣莺乱飞,大地囘春,显出一片春色,寒冷气象才渐渐消失,一片新绿,眞是「春风又绿江南岸」。「淸明」,即春光明媚,气象更新而取名为「淸明」,此节能为重视,一为春旅游乐,一为扫墓春祭的原因,春的来临,使人有飘飘然之感,少男少女更是活泼。另外有划船比赛,一连七天,各地男女老幼,前往参观约有万人之多,而扫墓祭祖为主要活动项目,在这一天,凡
故鄕崇德县,昔称石门,城惟斗大,人文未著。然书香旧家,亦偻指可数。城中若徐氏、孙氏、吴氏、戴氏,皆属缙绅之家四鄕则有扶驾桥陈,泗滨头钟,下马辇桥田,皆书香门第,代有传人。鄕人俗称所谓:「读书人家」,盖谓与一般平民有别也。扶驾桥陈氏,为余师门,兼得交其昆季,皆才华卓越。泗浜头钟家,宗族繁衍,以文章可立身排谱名,忆余幼时,尙得见其可字辈若干人,大都垂垂老矣。立字辈不乏与余年相若时,故有数人与余友好。身字辈则尙幼小,故无有相识者。凡故鄕人论门第世家,固常挂之人
启程,吴官早得报导,计算会稽至姑苏行程,至多在一月之间;故此种传说,乃指在吴亡之后,范大夫携西施,功成隐退,遨游五湖,重临吴地,道经擕李,中途生女,但此时陶朱夫妇已富甲天下,仆从如云,所传置之而去,亦似欠情理。「御儿为古地名,在浙江崇德县东南,又名语儿鄕」,(国语注)望文生义,御儿即抗御敌寇之谓,语儿指学语儿女之谓。崇德鄕贤吕晚村先生之文友,桐鄕张考夫为吕氏之常客,据张扬园集卷五有云:「日者御儿之鄕,羣贤毕至,其聚不亦乐乎」!又卷十一云:「四月,至语溪,馆于
现白银二锭,又惊又喜,再拆其余各篓,竟都有白银,乃将船上所装钢炭全部趸购下来,问船的来龙去脉,谓其从福建来,北上津沽的,料想是惧怕海盗抢劫,用此法掩人耳目,不想偏遇盗劫,盗又急于脱货求现,不想却被许某捡到了大便宜。许某致富后,却能教子义方,道光八年(公元一八二八),许超兄弟等同心协力,创办崇德义塾,教育一方子弟,宁海人鲍淦有《崇德义塾记》(载民国《象山县志》)详其巓末。星塘郑氏,原居石浦西南八公里许的蒲湾村,村西有低丘叫寨顶山,上有城堡遗址,久废。据嘉靖
和《证道歌》全文,则由九十三岁高龄的书法家黄杰甫先生书就,刻在松台山东麓岩壁上,书法遒劲古朴,成为松台山最为醒目的风景线。四、崇德寺、普觉瑜珈寺、妙果寺在松台山东,旧有崇德寺,始建于唐咸通年间(八六〇——八七四),与江心屿的西塔建于同时期。除了在习礼坊(今公园路)的开元寺(建于晋太宁三年,即公元三二五年)外,这是温州城内较早建成的一座古刹。北宋祥符年间(一〇〇八——一〇一六)宋真宗赐额,宣和初(一一一九——一一二一)改为「神霄万寿宫」,南宋建炎时(一一二七
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