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文学家苏轼撰写的《宸奎阁记》碑和宋代状元张久成撰写的《妙喜泉铭》碑等众多传世墨宝。在此，将在阿育王寺的所见所闻，择要简录，以飨读者。千秋寺史存天地史载：阿育王寺于晋义熙元年（公元四〇五年）始建塔亭覆护佛藏珍品。至公元五二二年，梁武帝赐寺额为「阿育王寺」，阿育王寺由此得名并流传千古。阿育王寺的舍利宝塔，得到过历代统治者的赏赐和殊遇。北宋仁宗赵，曾留阿育王寺大觉禅师怀琏在身边数年，每每在皇宫化成殿询问佛法大意，且赐怀琏颂诗十七篇。大觉禅师回阿育王寺后，于神宗熙宁
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即置余杭县，迄今已有二千二百多年历史。境内拥有多处名山胜景、历史古蹟，必须加以发掘硏究和推广，目前已知比较著名的有；新石器时代的「良渚文化」，距今已四、五千年前的祖先遗址，有古唐梅、宋梅的「超山梅园」，号称江南三大观梅胜地之一，建于汉武帝时代的道敎洞天「大涤山洞霄宫」，以及五代的「安乐塔」、东汉的「通济桥」，为兵家必争的要隘「独松关」等，莫不皆是深具历史价値的古蹟胜景，深以为傲。至于径山景色幽美自不在话下，山间的「径山禅寺」，为一处历史源远的古刹，始建于
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今年七月中旬，坐落温州市人民西路的古刹妙果寺大雄宝殿的正门上高悬了一块「宿觉名山」的新匾。新匾的质地与制作工艺可与庆福寺原藏，现悬挂江心寺三圣殿的弘一大师「极乐庄严」榜书相媲美，为温籍国际知名的国学大师南怀瑾先生书题。看热闹的人认为，妙果寺请来南怀瑾的墨宝，确是出手不凡，足以为古刹锦上添花，永载史册，流芳千古。懂历史的人认为，「宿觉名山」与妙果寺的缘份不多。此匾应县挂在松台山的大门口，或者是由民国初年黄溯初、汪惺时重建的永嘉大师塔院更为合适。因为松台山
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一九八四年后，释了识等募资重建，分别建成金刚殿、大雄宝殿、三圣殿三进、边有地藏王殿、僧厢房、斋堂、方丈室计二五间，寺前有玉泉佛塔等。全寺计雕塑佛和菩萨像一八〇尊。或金装，或彩塑，形态各异，眼神生动，衣纹流畅，栩栩如生，真是巧夺天工。寺区占地面积八〇〇〇平方米，建筑面积二二六一平方米。七甲净慧寺，历称法门宏界，数有甲山、甲水、甲史、甲殿、甲佛、甲僧、甲钟等，故称七甲。即是说有甲等的玉泉山，峰峦峻秀，景趣清幽；有甲等的水，清澈溪流绕寺而下，清冽甘美；时贯千秋，历史
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点而成，其时，蒋公正在黄埔办学，宜其措施简单示廉洁也！继至坟庄一游，守庄人一老者，恭敬出迎，言语谦和，入室中稍坐，但见铜床一具，大照相一架，蒋公立侍母像一帧，使人肃然起孝思之感！其余一切屋宇器具均极朴实无华。雪窦寺之巡礼 余久耳雪窦大师及雪窦寺之各，至此乃得一游，此山为四明山之别阜（分支），宋理宗尝梦游此山，因赐名「应梦山」，宋时高僧「重显」卓锡于此，宗风大振，时人尊称雪窦禅师。次日淸晨仍烦刘君引路，与同事庄、郭二君及班长李振南带押运兵韦斌（六人均欲同去余只允
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清黏本盛题诗「寻奇来玉浦独喜定山幽暑气到林尽寒光映水流。梅香太史咏石稳老僧修顿洗尘烦虑恍如坐虎丘。」录明曹学栓诗：「只入巖峦回谁知泉水生在渊犹自媚出涧始成声。好鸟沿涯映繁花澈底明石家金谷妓见此倍盈盈」。净智妙圆体自空梁、达摩、南天竺香至王第三子，普通七年（公元五二六年）至南海广州、刺史萧昂表闻、武帝（北魏朝、姓萧名衍、封梁王，在位四十八年公元五〇二～五四九），遣使赍诏迎至金陵，问曰：朕即位以来造寺、写经、度僧，不可胜纪，有何功德。答曰：无功德。帝问何故？答
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雪深不记山深浅，人行平天岩壑。旷野飞声，虚空倒影，松桂危峯陡落。流泉喷薄。自窈窕寻源，引瓢孤酌。倦倚高寒，少库游事老方觉。幽寻闲院邃阁。树凉僧坐定，翻笑行乐。近竹惊秋，穿篱误晚，都把尘缘消却。东邻似昨。待留取当年，晋人曾约。童子何知，故山空放鹤。这是宋人张叔夏在雪窦寺做的一阕台城格调。当年游雪宝寺没有注意到这阕词，现在读到这阕词又没有机会重游雪窦寺，这是多么遗憾的一囘事啊！原来雪窦寺所在的地方，本是在高山上，可是这高山上竟有一块极大的平原，除种田种地住宅
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在厦门闽南佛学院深造并执教，拜太虚大师为师。他知识渊博，精硏佛学，有较高造诣，通晓英、日多国文字，精于文学，广览中外史籍和社会科学著述，并结交社会各界名流，他对弘扬佛法教义，修习佛学经论，培植佛教传人，提高金仙寺知名度，起到了积极作用。一九三〇年十月，亦幻法师请当代名僧静权法师（曾从谛闲法师学天台宗教义，得天台宗教观精髓，深受谛闲法师器重，一九五七年，当选为中国佛教协会副会长）卓锡金仙寺，开讲《地藏经》、《菩萨本愿经》。近代律学名僧弘一法师（名李叔同）约请芝峰
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十二年，浙江省议会决议改旧祠为飨堂。解放后，人民政府对「同归域」古迹十分重视，一九六二年公布为舟山县重点文物保护单位，一九八一年地区行署拨款大修，并在门口立汉白玉保护标志及说明碑。（郭增铨）祖印寺祖印禅寺，在定海城关鎭鳌山前东侧，昌国路45号。祖印寺历史悠久，原被称为「翁洲第一古禅林」。晋天福五年（公元九四〇年），创建于当时蓬莱朐山（今岱山大衢），宋治平二年（公元一〇六五年），朝廷赐名「祖印」。南宋嘉熙二年（公元一二三八年），昌国县令余桂将祖印寺迁于州治东南
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位于台北县树林鎭洛迦山之光明寺，山峯秀丽，林木翠郁，环境幽雅，远绝麈嚣，诚为佛敎淸修之胜地。惟该寺兴建以来，已历四十余载，佛殿寮房等处，因年久失修，蠢蚁为患，以致泥墙剥落，梁椽朽腐，杂草丛生，一片荒凉。五十八年春，同鄕达航法师住持该寺，随即着手兴建，幸蒙诸方檀越，同鄕善信，鼎力护持，已于去冬落成者，有大雄宝殿、念佛堂、建中塔院等。并从山麓，舖设柏油路面，直达寺门。而今全寺环境，焕然一新，善信士女，莫不称道。最近又承护法檀越，发心布施，即将兴建宫殿式紫光亭
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