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美不美，故鄕水；亲不亲，故鄕人。」这句谚语是表示跟故鄕沾点边儿的人、事或物，不管美与不美，亲与不亲，都容易使你喜欢它，对它发生一种亲切感，会另眼看待，格外关心。从前交通不便，外出旅行或经商是一件苦事，离鄕背井举目无亲，百无聊赖之时，倍感无限凄凉！忽然听到有人讲家鄕话，或带家鄕音的人，一时抑不住心头的喜悦，便会上前不揣冒昧地和他（她）搭讪起来。倘使是在外地生长的同鄕大多不会讲家鄕话，也没有带家鄕音，即使是与他面对面谈话也无从发觉他（她）是同鄕，除非先说
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彻底了解讽意在内。考「二百五」为一数目字，何以此一谚语，能包涵如许的讽刺意义，必有其原因存在！较之浅露的：「没结梢」一语，实大有硏考之必要！考大学朱子章句本，在「此谓知本」句下，有：「程子曰：衍文也。」在「此谓知之至也」句下，朱子注：「此句之上，别有阙文，此特其结语耳。」按照程子所说，这「此谓知本」四字，乃是多余的句子。按照朱子的注，则在「此谓知之至也」一句之上，遗有阙漏的文句。但如何会有衍文？如何会有阙漏？阙漏的又是什么文句？程子，朱子，那未作进一步的说明
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上轎穿耳朶耳環亦名耳墜，不僅爲婦女們的裝飾品，且暗示爲婦女者，不可任意左顧右盼，耳墜亂搖，有失女子四德之一—婦容。此乃老古董之言，已失時代意義。古時女孩，在十歲左右，例須預穿耳孔，以備及笄之年戴上耳環。穿耳孔任務，家鄕風俗，必請福壽雙全的老太太爲之。經驗豐富的，一針穿過，乾淨俐落，不流血，不疼痛，技術低劣者，疼痛流血，甚至兩耳潰爛，經久不愈。現代手工精巧，耳環用彈簧夾子，風韻不減，痛苦可免。「上轎穿耳朵」，是比喩有些人，没有未雨綢繆的計劃，而作臨渴掘井的...
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兴趣来致，随口都能扯上几句，不过，听起来倒也「微言必中」，又顺口又风趣，还包涵些许幽默感呢！好吧！以下我且采用「谚语」方式，逐一推出，供献给大家，共同欣赏：△头大享福，脚大劳碌。△头像西瓜，一世荣华。△头像萝卜，一世劳碌。△面子圆圆，必中状元。△面无四两肉，做人眞恶毒。△红光满面，发财眼前。△嘴巴大吃四方。△女人脸圆，颊丰重感情。△女人脸圆，背圆，主帮夫。△未老先白头，老来苦如牛。走笔至此，不禁想起，老朽我也还略懂相术，恕我班门弄斧，供献数则如后：长命百岁之
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不打结，草率了事。二郎神有嘴只会讲别人：这是一句讥讽的话，有些人从不自我反省检讨，只会批评他人的缺点，指谪他人的不是，即使自己犯错，也将过失的责任推给他人，说自己是代人受过，或被冤枉，或一时失察被人设计陷害；二郎神是天上神仙，封神榜这部小说指二郎神是杨戬；我们家乡谚语的二郎是指「目莲救母」戏中的舅舅，祂的妹妹原也是神仙，偷偷下凡嫁给凡人，便指目莲的母亲，被玉帝降谪囚在华山底下，所以目莲要去救母；世上犯错而不肯认错的人忒多，现代的新闻中，常见这种负面的教育
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买来爆仗给人放：爆竹家鄕叫爆仗。爆仗有二种；一种叫鞭爆，由像筷子圆的部份略细，百余个排列成一排，用竹竿挂起来，点火燃放，发出劈劈拍拍声音。俗叫百子爆个数较多的叫千爆子。另一种有一寸左右的直径，燃放时会向天空窜升，发出「捧彭」两响，常用的有三分响和四分响二种。样子差不多就是大小有别，大的声音较响。爆仗不但祭神奠祖时用，在农历新正也用来玩，增加热闹气氛。出了钱买来爆仗给别人放，给别人玩，给人家享受快乐。凡出钱给别人享受之事，做公益除外，就用到上面的谚语。饿瘪
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鞋緊襪寬：如果你穿上了一雙很大很大的袜子，比脚大了一大截。穿在脚上，不是脚尖前多了一截塞滿了鞋頭。就是墊在足心下一大塊。加上一雙緊得要命軋脚的鞋子。你覺得合適嗎？舒服嗎？像上述情形，無論任何人，均受不了會感到蹩扭。囘答當然是個「不」字。這句鄕諺是指用錢或說話或處事或管理工人沒有分寸的人，對他所說所做的不適當，使人感到蹩扭，格格不入好像「鞋緊袜寬」似的。譬如：用錢用時遲疑考慮再三，不肯爽爽快快拿出來。不應用的倒一把一把的向外散。或講話沒有分寸，不合適。或管...
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一○○ 一代做官三代窮宦海途險，有時爬得高跌得重，下場潦倒，連累子孫。且做官從事刑罰判案之際，難免有冤枉好人之處，害人非淺。因此我鄕老派人物，採因果報應之說，總以爲做官陰騭傷得太重，子孫會受惡報，一連三代貧窮。當然父老們指的是貪官、贓官、瘟官，好官必獲三代富的。一○一 救急好救，救窮難救人一時之急難尙可做到，因偶一爲之也。倘要救窮，事涉根本問題，須要不斷接濟，日久弄得不耐煩而爲難。一○二 天下十八省，馬屁不穿繃好話人人喜聽，承奉個個願受，此言走遍天下，人同...
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『正月大錯過。二月芥菜大。三月拔茅針。四月挖烏筍。五月裹粽子。六月搧扇子。七月七秋凉。八月桂花香。九月九重陽。十月懶孵雞煑芋艿羹。十一月孤孀老婆投錢糧。十二月謝年放炮仗。』
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