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壹、緣由二〇〇四年,我自銀行提前退休,在台北市天母圖書館看到一本林悟殊先生著:「摩尼教及其東漸」,書中記述著—中古時代,在波斯的摩尼教,曾在我國北方及東南沿海廣為流傳,產生了鉅大的影響與信仰,其教義為:「二宗三際論」,即是「光明與黑暗」、「初際,中際,後際」。反思—現在的台灣地區社會,使我產生對祂要深入瞭解的興趣,於是去找尋與祂相關的書籍,幸運的找到了「古代摩尼教的藝術」、「從摩尼教到明教」、「白蓮教與明代建國」、「中西交流史話」、「敦煌突厥回鶻文書導論...
近據德國學者艾德金斯博士《J.Edkins;中國的佛敎》P124)硏究,認爲「印度佛敎介紹觀音信仰,大概始自公元前後,以前可能沒有。中國觀音信仰也很早,約在漢代已經有崇拜觀音」。他認爲世界上觀音信仰形成於公元稍前,對於這一點,我表示贊同。一般認爲,硏究觀音起源,最確切的方法仍在於硏究「中國譯經史」。首先,據東晉法顯三藏歷十五年、出訪西域三十餘國歸國後所著的《佛國記》所載,印度大乘佛敎信徒皆供養禮贊觀世音菩薩,他經過海路回歸中國之際,遇上狂風暴雨,船上賈客怖懼不已,惟...
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