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  • 文章先总统 蒋公的学说思想及对国家民族的伟大贡献

    来源期刊:《浙江月刊》第19卷 第4期  作者:方廣化  出版时间:1987-04-10
    关键字: 蒋介石学说 传统思想 哲学研究

    综合知难行易学说,与王阳明致良知的学说,建立了革命哲学的基础,而独树心物一体不易的眞理,尤其对哲学实用眞谛的阐发,使从事哲学硏究者,知道致良知以正心尽性,本伦理而修齐治平,这一伟大无比的创见,在哲学史上可说是大放异彩。综上所述,先总统 蒋公有仁民爱物的胸怀,有至诚不息的精神,以公、诚、仁去力行,所以能在力行中,创造了一切,完成了一切,这完全是实践 国父的遗志,维护中国的正统思想,换句话说,三民主义革命的理想,就是「行仁政」,「发政施仁」,也就是继承我国

  • 文章创滋阴学说的名医朱震亨

    来源期刊:《浙江月刊》第14卷 第1期  作者:東漫叟 出版时间:1982-01-06
    关键字: 朱震亨 金元名医 滋阴学说

    朱震亨是一位学术根底很深的人,又有诚意和恒心,经过几度交谈后,终于感动罗知悌,就朱震亨为徒。当时在医界盛行的学说,有刘完素的「寒凉派」,张从正的「攻下派」,以及李展来的「补土派」。罗知悌的学术思想乃是根据这三派的长处,而发展来的,朱震亨拜罗知悌为师,学得了这三派学说的医理,又承受了罗知悌的医疗特点,自然得到了许多新的知识和新的见解。出师囘鄕后,他就将这三派的医理加以综合硏究,终于创出了他独特的「滋阴」理论,建立了「阳易动,阴易亏」的「滋阴学说」,成为金元四大

  • 文章你説

    来源期刊:《寧波同鄉》 第148期  作者:徐訏遺作 出版时间:1980-11-01
    关键字: 马恩学说 唐诗 原子学理

    我深居簡出孤獨地讀唐人的詩篇你說我太落伍,我奔東走西開會遊打講原子的學理你說我太前進,早晨九點鐘睡在床上看流行的雜誌你說我太懶惰,早晨十點鐘我對窗讀報紙你又說把人家吵醒。我早出晚歸每天沉默地低頭辦事你說我太貪利,我忠誠地對人發表我自己的意見你說我太重名,我閉戶謝客不求聞達於社會你說我自命淸高,我送往迎來交際於新交舊好你又說我有野心。我不修邊幅破衣舊履任髮亂鬚長你說我故作驚人,我衣冠整齊湊合着社會的時尙你又說我展覽風情;我響亮地逢人說早安你說過敏的朋友都怪...

  • 文章打坐、禪定、閉關、打七

    来源期刊:《寧波同鄉》 第409期  作者:葉有仁 出版时间:2003-04-01
    关键字: 佛学 学说 精神生活 方法 概述

    中华民族对人生宇宙的体认,创立了儒、道两家的学说。佛学虽来自印度,但由六朝迄唐,迭经我国智慧融会贯通,与儒、道两家早已鼎足而三,同为我国人对人生、宇宙最深刻广大之学。中国人特别注重实践,任何高明广大的理论,如果不能实行,终是「宴坐水月道场,修习空花万行,降伏镜里魔军,大作梦中佛事。」在探究宇宙人生的奥秘,中国人——宋代以后无论儒释道三家——都采取同一实践方法。儒家谓之静坐,道家谓之守一,释家谓之禅定,世俗称为打坐。中国人认为人身即一小宇宙,人心即是天地

  • 文章緬懷胡今虛先生

    来源期刊:《溫州會刊》第19卷 第2期  作者:葉青  出版时间:2003-04-01
    关键字: 缅怀 胡今虚 文史研究者 孙文学说

    原文史研究者、作家,历任全国鲁迅研究会顾问及民革温州市委会顾问的胡今虚先生不幸于新年一月十七日逝世,享寿八十七岁(一九一六——二〇〇三)。胡老先生一生推崇孙文学说,关心国家大事,热心参与社会活动。特别在其青年时期上世纪三十年代时节与一代大家——鲁迅先生有过书信往来,使他在思想上追求进步,受过鲁迅先生(坚忍、认真、韧长)的教诲,形成硬骨品格。抗战时期参与抗日宣传,抗日胜利后任杭州是第十六中学教师,直至退休回温州原籍。平生酷爱文学,有强烈的(爱书癖

  • 文章從奉化嶽林寺說起

    来源期刊:《寧波同鄉》 第59期  作者:賀鑄 出版时间:1971-12-01
    关键字: 奉化岳林寺 佛教 弥勒 因果学说 约翰肯尼迪

    有美国四位靑年学生,到自由中国受戒做学僧,四位的中国法名是:恒守、恒伯、恒超、恒观,他们皆是本国第一流学府如哈佛、耶鲁、加大、密大等唸书的,因为对哲学上有兴趣,所以到东半球来硏求佛法。同时,「轮廻」「投生」等学说,向来为佛敎以外国家所不谈的。可是现在世界各进步国家中,发现许多事实,正在不依照佛敎理论而尽力在硏究「灵魂转世」的奇事。美甘迺迪总统投生德国之谜「奇事」的主角,竟是美国故总统甘迺迪。「奇事」发生的地点,却在西德。原来西柏林有一个名叫尤罕的七岁孩子

  • 文章陈立夫阐扬孔孟学说

    来源期刊:《浙江月刊》第4卷 第8期  作者:資料室 出版时间:1972-08-30
    关键字: 陈立夫 孔孟学说 诚仁中行 理学

    诚必胜伪、仁必胜暴中必胜偏、行必胜怠本会名誉理事长总统府资政陈立夫说:中国文化是代表人类生存之眞理,祗要人类不断要求生存,则中国文化亦能永久生存。陈立夫资政是于昨天上午,应邀在今年暑期国学硏究会上,就「孔孟学说之精义」一题发表讲演。他说:中华民族之所以能集结六亿人民为一家,持续发展五千余年光荣历史而不坠者,以我祖先发明人类共生、共存、共进化之眞理,垂裕后人,遵守弗渝。此一眞理,称之曰道。于己而言,称之曰诚;于人而言,称之曰仁;于事而言,称之曰中;于功而言

  • 文章我國先聖先賢為中華民族五千年來

    来源期刊:《浙江月刊》第47卷 第6期  作者:孫雄飛 出版时间:2015-06-10
    关键字: 孔孟学说 中华文化 传统思想 礼乐 艺术

    道统与经义国父孙中山先生发明三民主义,以继承我中华民族之道统为己任,乃使我五千年民族文化历久而弥新,盖我中华文化之精华,尽撷于此也。中庸是「本体论」,而大学则是「方法论」,乃是我们中华民族四千年来古圣先贤递相传习的「道统」。孔孟学说精深博大,以仁爱为中心,其所以历劫不磨,光辉永耀者,更在立自行事的修养,伦理道德的规范,与经世致用的精神,故不仅为我国学术思想的主流,抑且为兴继绝,扶颠持危,实现「天下为公」的大道,数千年来涵濡孕育,深入人心,成为中华民族悠久

  • 文章人生偶得

    来源期刊:《浙江月刊》第42卷 第11期  作者:葉潛昭 出版时间:2010-11-10
    关键字: 人生 感悟 风水 简繁体字 尼采学说

    两千年人类全遭洪水大火。这些不是神话,现实不是就说明了一切,而佛家所说行法百年,修法壹仟年,末法壹万年,照佛教的理论,我们处在「末法时期」,一切都有不同的境界。紫微斗数、八字流年,其实都是「易经」下的产物,易经本身用字简洁有力,意义深远,没有一些国学根基,读通了也不易解。另一派老庄哲学说是无为而治,虽说「庄子」的「南华经」是在解释老子的「道德经」,同样的没有国学基础也难读懂。当年记者访问邓小平说虽然我们师法俄国;但我们施行的是老庄之学,而胡锦涛的作为不也是邓

  • 文章先總統蔣公嘉言錄

    来源期刊:《浙江月刊》第14卷 第9期  出版时间:1982-09-06
    关键字: 蒋总统 嘉言录 天下为公 孔孟学说

    我们乃是实践中国「天下为公」的传统思想,乃是实践中国固有文化继绝世、擧废国、济弱扶倾、救人救世的国民革命!我们中国传统的思想,不仅是天地定位,万物并育,而且是繁衍绵延、生生不息的。孔孟学说,决不如宋儒空谈性命、徒说仁义,而与人生的实际生活脱离的,而且他是知行合一、心物并重的哲学。但是这并非说是要反对硏究性命之学与仁义之说,而是说,更要能体察其性命的原理与发挥其仁义的功用,就是其硏究要重在实践笃行,贵能学以致用。孔孟之学乃是知行合一、心物并重的哲理,亦属

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