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公元一一三〇年二月间,宋代女词人李清照因金兵南下,宋高宗自建康(南京)南遁,她随御舟,带着金石书画;从黄岩乘船入海,沿着海路逃到温州,据说她在温州仅停留一个月左右,便匆匆返回绍兴。可惜在温州期间未曾留下诗词。李清照的词,特别是语言艺术方面的创新,她不依傍古人,自出机杼,她不喜欢堆砌故实,善于运用通俗语言描绘出生动、鲜明的形象。她的艺术造诣,可与李煜、苏轼等名家相比毫无逊色。可是当时词坛并没有给以如此高的评价。直至「五四」以后,女权提高,学术界才又重评她
御、书,数范围以内的学问,都应该加以硏究,以求宏扬孔门的敎化。一由明朝万历年间,意大利传敎士利玛窦(Matteo Rieei 1552-1610)和明天启年间,德国天主敎徒汤若望(Jonnes Adsm Schall von Bell)等的先后来华,将西方人的天文算学的知识,传入中国。像梨洲先生那样好学深思的人,自然会多少受他们的一点影响。况且我国的徐光启,更是竭力提倡此类科学的一人。于是这一股潮流,首先涌向浙东,而且冲进了浙东学术界的大门了。虽然在梨洲
之因素」一篇,亦曾寄呈察阅。大师友爱模范大家知道,民国七十四年八月廿六日、以及七十五年二月六日,相隔不到半年时光,吾鄕两位德高望重的先进张其昀博士与吴经熊博士,却都先后因病长辞人世。他们虽都生于逊淸末叶,于民国成立后开始进入了靑少年时期,由于天赋的优越,尤其凭着自己后天不断的努力奋鬪,都成为著作等身,桃李满门,继往开来,气呑山河的学术界大师;若就政治声望与学术地位来说,也都荣膺总统府资政与行政院文化奖,位极人臣,流芳百世。他们两位少年时期的知己至友,以后
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