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彩鸾绣凤美无比，鸾凤成匹喻夫妻。鸾凤和鸣天籁响，鸾飞凤舞霄汉齐。顚鸾倒凤互相爱，鸾不离凤情深缔。狂风摧折鸾凤翼，鸾凤双只堕云泥。惊雷脱落鸾凤毛，脱毛鸾凤不如鸡。鸾兮凤兮从此别，换巢鸾凤各东西。孤鸾寡凤对夕照，呼鸾唤凤隔林啼。离鸾别凤悲戚戚，歌鸾叹凤声凄凄。
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文翰的手一起走进他的卧室里面，两个人在卧室里坐了下来。她对他说她名叫阿喜，她不是人类，但不会对他有丝毫伤害，她是特地来向他报答恩惠的，她愿意帮他煮饭烧茶洗衣打扫，她愿和他结为夫妻，替他生儿育女。她的这番话，说得他更是糊涂了，他问她究竟是怎么囘事，她囘答他说，在一年以前，她的父亲做错了一件事，触怒了天庭的神，把她的父亲关起来了，不但如此，那天庭的神还不肯放过她的全家，也要把她捉拿起来，正在被天庭的神追赶的时候就在路上遇到了他，她就很快的躱进在他的身上，总算躱
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不尽的灰尘中打滚，新婚佳趣，逐渐减低，甚至乏味。幸福的婚姻，在于彼此间互相了解、体谅与同情，但爱也是自私的，一个丈夫如果不了解妻的的心理、处境，同情的予以慰藉，使之产生身心的愉快，而作为妻子的，又不注意性的吸引力，而祇是一味的叹苦经和指责对方，在许多方面发生意见而不能一致，或者由于性格的不合，吵吵闹闹的相骂，唠唠叨叨的不休，于是婚姻的红灯亮起了。夫妻间的关系和生活，既复杂而又微妙，但正本淸源的办法，是在于彼此间不断的维持愉快，要向对方的体内注入温柔和体贴
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有婚约在先，只因男方看中了女方，而非达成成亲的目的不可时，及在女方尙未允婚的情况下，也只好采用抢亲的方式了。抢亲的行动诡诈，大都是趁着苍茫黄昏或凌晨的时候，乘女方不备，突如其来，既得手成亲，木已成舟，通常女方多能遵守古礼，保全名节，过着正常的婚姻生活。卖妻以卖妻的行为，将自己的妻卖给另一个男人作正妻或妾。这种卖妻事件多数是男方素行不良，夫妻感情欠睦，以野蛮的行为强迫其妻改嫁；另外也有基于债权债务的关系，将妻抵债。典妻典妻的形成，完全由于经济的关系，大都是出典者
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上月随外子返大陆再次探亲，沿途发现大陆同胞对夫妻间的互称，已有所改变，在中共多年盛行的夫妻互称，如「同志」、「爱人」的革命用语，现已受到人民普遍厌恶而不再时兴，并已逐渐改称「小姐、先生、太太」！这使我想起四十余年前亲耳所闻的许多夫妻互称的有趣用语。旧时代有许多夫妻从不互称对方的名字，而直呼某某孩子的娘，或某某孩子的爹，我有位亲戚，他俩婚后即互相以「喂喂」！来代表对方的名字，当他们第一个孩子出世后取名为「腊元」，从此丈夫叫妻子时即高呼「腊元」，而妻子叫丈夫
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相依相偎的情侣了。故合掌峰又称夫妻峰。我们随着导游，在寻峰寺花园的东南角观看它，寻峰很像一位穿马褂的俊伟青年，用右手挽著姑娘的纤腰；而依偎在他胸前，用左手搭在他肩上的那位长髪女郎，正是倚天峰。看上去，两人紧紧相依，情意纒绵。当我们背对夫妻峰，步向塔岭头时，偶一回头又见奇蹟；原来穿马褂的青年，此刻已变成了一个蒙古装束的小伙子。游人对眼前「移步换形」的奇景，无不叫「绝」！，大家欣赏它、评论它、赞美它……直到月影西斜。奇景、奇传，眞是相得益彰。愿这一对传说中的夫妻
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对自己的太太竟会如此无理？如此虐待？我沉默良久，才作了以下一个答复：「那末女孩子应该嫁给何方人为太太，才能自由自在，不淘闲气呢？」李太太一时也无词以对。细味那位非甯波籍的太太所说的话，我越想越不是滋味，后来我又和李太太说：男人有男人的气概，对妻子的所作所为，有些时候应该要过问过问，设有不同的意见或不合情理的事，也可以及时补救或设法纠正，凡是夫妻，彼此都应该推诚相见、有相互商酌的余地，决不可自以为是，各持己见，若果太太温柔随和一些，即使做丈夫的有其个性，也
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一個和諧快樂的家庭，沒有競爭也沒有怨恨，它充滿着愛的光輝。這家庭的主人是夫婦，如果你們想做「賢妻」、「良夫」，下面幾個原則不能不懂……
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傳者，述其前言往行，以彰其功過與善惡，如史藉之列傳是也。太史公所撰之史記，不但其人其事之關係歷史，而可傳諸後世，卽其彪煥之文章，已足千古！黃臉婆何許人也？旣無可傳之事；亦非可傳之人，焉敢爲之立傳？因伊自嫁流浪漢後，不僅歷盡貧病之苦；而其父母所陪嫁之田地、妝奩，均被其夫壻化爲灰燼。而黃臉婆卻不以夫壻爲不肖，認時之不利也。然此夫婦之情世間多有，不宜形之筆墨，而貽笑於人。今之所以爲伊立傳者，乃是想藉文字傳播之功能，而吿誡其後代子孫，使彼輩知先世之微賤與貧窮，而...
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因为雌银杏树年年开花结果，消耗养分较多，加上结果后遇大风易折枝损叶，影响其生长，故长得矮小苗条；而雄银杏树只开花不结果，消耗养分较少，故长得高大挺拔。银杏树也称「夫妻树」，凡有结果银杏树的地方必定有一雄一雌两株银杏树，它们结伴度日，犹如一对恩恩爱爱，永不分离的夫妻，而且，雄株散发的花粉保证了雌株的良好授粉和「生儿育女，繁衍后代」的重大任务，故被人们称为「夫妻树」。
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