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吾人若口头高唱复兴文化崇尙伦理，而所作所为一任败德毁伦之事日益滋长，不亦背道而驰耶！他国之长，如科学与技术之日新又新，组织管理之效率高强等，不知效法；他国之短，如崇拜金钱，蔑视伦常，纵欲放淫等，尽量效尤，例如报纸满篇黄色新闻，杀人越货之方法，记载惟恐不详，外来富于肉感之电影任其映放，电视节目一任仅掩三点几乎裸体之舞女尽情表现其淫态，各大饭店充满了男女情歌狂舞，以为如此，可以吸收观光之客，殊不知他人之来此者，为观察吾国之文化特点，此类表现，已早习见而厌倦之矣
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特别自从新阁组成，用新人，行新政，显见这是一个大有为的政府。我们相信，在 总统的英明领导下，必能克复一切的困难，开辟光明的远景！我们一向以为实践 总统的训示，就是向 总统祝寿的最好方式。希望文化敎育界的朋友们，今后大家更能深切体认 蒋总统『复兴文化』、『革新敎育』的训示，竭智尽忠，多所献替。我们要以「伦理、民主、科学」三端，作为一切文化建设的准绳。凡符合此项标准者，力图发扬光大；凡违反此项标准者，务必扫除净尽！我们一定要恪遵 总统的训示，以
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民国六十六、七年间，政府曾成立文化复兴委员会，大力倡导「文化复兴运动」，而省文复会更有「整理姓氏、修订族谱」的号召，一时之间各方专家学者发表了不少宏文谠论，特别强调「愼终追远，尊祖敬宗」的意义与重要性。祇可惜这项富有创擧的运动，在年轻一代的冷漠，忽视甚至不値一顾的反应下，如昙花一现，不到几年，即不再有人提起，令人颇为难过。笔者年轻时只身来台，现在虽然子女成羣，一提到自己的「家谱」就有一种说不出的愧疚与遗憾。说实在的，我们这苦难的一代，当年少不更事以逃难
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口耳相传，到清末，从太炎先生（章太炎）传季刚先生（黄侃）再传我，三代单传，细如蜂腰，唯恐断绝。我多收你们几个弟子，就是希望你们能将这门绝学发扬光大。先师是一代国学宗师，一生育才无数，仅博士、硕士生等就有四、五百人之多，声韵学的传人，也一代接一代，薪火相传。海峡两岸都是炎黄子孙，血脉相连，中华民族的文化复兴，是我们共同的职责，如何深入研究，包括「瑞安之学」「章黄实学」等传统朴学，培育更多更好的后继人才，正是「蜂腰继绝传薪火」的宗旨所在。先师常说：「读书必先识字
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蒋总统生平对国家的功绩极多，而复兴中华文化运动的发起，影响尤为深远。在这个纪念 蒋总统的节日，我们来谈「儒家的孝道」，似足以增进我们纪念的意义。孝是文明人类所共同崇敬的德行。我国周代大司徒所敎的六行，以孝居首；西方古哲摩西所传的神的十诫，在敬神和谨守圣日以后，便是孝敬父母。从孔子以来，我国儒家的提倡孝道，一直没有停止。孔子的敎弟子，头一件事便是「入则孝、出则弟」。我们知道，孔子一生所致力的，是要以敎育造成一个仁爱的世界。而这个世界的造成，最基本而最便捷
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刚过了新历年，我们又将过旧历年。预计本期刊物出版之日，正是同鄕们为旧历新年，郑重其事地在为新春互相祝贺，祝贺我们上自国家社会，以至各个人的生活起居，与岁更新。所谓「更新」两个字，似乎有舍弃「旧」的意义。可是我们近来正在如火如荼般的推行复兴文化运动。也许有人认为「复兴」和「更新」两者似乎有所抵触：复兴文化运动，无疑是应该把固有的文化，「复」旧「兴」起。而「更新」则是「除旧」的擧动。如果牢执着这些似是而非的观念，那末把「复兴」当做「复古」。于是有泥古不化之弊
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和欣赏，却有非常显著的表现。在十六年前，我中央政府把国父诞辰订为文化复兴节。凡是全国海内外所有同胞、侨胞们更是如火如荼地展开推行复兴中华文化运动，当时先总统 蒋公曾经昭示我们以「伦理、民主、科学」为中华文化之基础，并且说明此三者也就是三民主义的精神之所在。（见 「蒋总统文吿曁训词：中华文化之复兴」）现在这文化复兴运动正在积极蓬蓬勃勃地推行中。总之，时下自由中国与**伪政权之争是人道与反人道，复兴文化与破坏文化之争；同时也就是实践孔圣思想与铲除孔子思想之争
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我固早料其有此一日也！际玆中华文化复兴运动，进行得如火如荼的时候，对于我国五千余年文化，赖以绵绵相传的文字，实有敬惜的必要。深望政府与民众，共同起来，推行极有价値的「敬惜字纸」运动。
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总统的人格与思想，是中华文化所结的美果。惟有我中华悠久的文化，能够产生像 总统那样刚柔相济的人格与博大精深的思想。也惟有 总统能够澈底欣赏中华文化的特点，并且知道如何复兴中华文化。我们都知道， 总统的思想是最进步的，最有创造性的。他的眼光是非常远大的。他的革命人生观，可以用他所常说的两句话来代表：『生活的目的在增进人类全体之生活，生命的意义在创造宇宙继起之生命。』其实这两句话，也可说是中华民族思想的精华。所以 总统之提倡复兴中华文化，与复古运动
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虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。——中庸——近来，热心社会敎育人士，为配合中华文化复兴运动，对于礼俗，多所论列，似乎批评多于倡导。我在电视节目中，看到某敎授发表意见，指摘现在所通行的六种结婚方式，一无是处，究竟应该怎样改正，才可算是合情合理？岂必须如中庸所称，由有德而在位者制作方可？实际上，现代法治国家，对于婚丧庆吊各项仪式，不能用法律订定规范，任何宗敎仪式，祇不违背善良风化，就应该获得法律的保障，也就是说承认其为
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