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君经济宽裕,且有古道风,同鄕一切公益事业,乐为倡导。则此一遥祭之费,亦由其捐助矣。我国淸明扫墓,已有数千年历史,寓有民族精神。且坟墓为祖宗埋骨之所,故子孙每逢淸明,均须亲往省视。生荆棘则予翦除,有损坏亦加修理,故又名曰扫墓。父母死亡,安葬之前,请名地理师愼重选取吉地。即古人所说牛眠卜吉之意,并非是专求遗荫后代。而避风避水,以免遗骨受冷气侵袭,亦为子孙必要之心理。地理师俗称风水先生,地理之学奥微,精此道者不多,我所知者,只有二三人。我陈氏宗族,原由福建迁浙江
㈠南枝怀越鸟故地筑新栖八十年乘改革开放的春风,重返杏坛,再执教鞭。最初在宁属各地流动,一度去了绍兴柯桥。一九八三年春才来象山石浦象山第二中学,一住二年,生活比较安定。但也有不足之处:初到象二中任教地理,我原来在大学时就是攻读地理专业的,驾轻就熟,自然比较轻松,可是第二学期就兼任语文,已略感吃力,以后一年因找不到英语教师,竟让我专任英语,想想这些变化,自己也感到好笑,那不成了万应伤膏,什么疮疖都用得上了吗?石浦这个地方,凭著优良的港口优势,现在已经发展成为
他平日敎学者说经则宗汉儒,立身则宗阳明,认为明人讲学,往往仅袭语录之糟粕,不以六经根底,以致不可收拾。他极力主张读书必先穷经,穷经所以经世,方不为迂腐之学。先生之著述,自理学、经学、数算、天文、地理以至金石考据,不下六十余种,洋洋大观,岂仅等身而已矣。以学术上言,他最大之成就莫过于所撰明儒学案一书,学案之名等于现在之学术史,此书敍述明代儒家之学术思想,分门别类,极有系统而富于组织。他将明代儒家之学术思想分为崇仁学案、泰洲学案、甘泉学案、诸儒学案、东林学
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